Ernesto Cerda DETONA aquí: La toma de la sociedad en un ambiente de pensamiento único... anticipa la muerte de las humanidades y sobre todo de la libertad.

La toma de la sociedad, universidades y los medios de comunicación en un ambiente de pensamiento único, polarización, no supone un problema accidental, sino que anticipa la muerte de las humanidades y sobre todo de la libertad.

<h6 class="subtitle underlined">Opinar siempre es arriesgar una conjetura o hipótesis más o menos estimable.</h6>

En la antigüedad se opuso el conocimiento a opinión, no tanto como términos simplemente antagónicos, sino como fases de un mismo proceso que, partiendo de un estado transitorio, culminaría la opinión, idealmente en una verdad perdurable en un lapso de tiempo y espacio.

Solo rebasando el límite de lo fijado o previsto, superando la capacidad intelectual o emocional en el análisis de los hechos, teorías y acontecimientos y conseguir desbordar las expectativas.

Por sobrepasar la capacidad intelectual o emocional de los conocimientos y paradigmas del momento, se crea una opinión para desarrollar un conocimiento reflexivo y consecuente, que puede más tarde que temprano superar ese riesgo y conseguir una parte de la verdad.

Desde los tiempos pasados, el que manifiesta y exterioriza una opinión que formula, una hipótesis, un conocimiento o una idea, primero, se arriesga al error y se expone a la crítica y la oposición de una opinión contraria, pero en sistema de verdades absolutas corre riesgos mayores.

En asuntos de la naturaleza humana, no hay posiciones inatacables o indiscutibles y estos saberes son las formas en las que se exteriorizan y objetivan los aprendizajes logrados y los conocimientos construidos, que poseen una naturaleza necesariamente dialéctica en el sentido que le daba Heráclito: “Todo fluye, todo cambia, nada permanece”&nbsp;

Una cuestión cognitiva, conocedora, versada de evidentes corolarios, principios, axiomas reglas y hasta leyes de carácter político y de poder (leer Kratología), estriba en determinar la posibilidad de un conocimiento estricto, en incluir elementos de todos los aspectos de la naturaleza humana, que ubica en el centro de sus investigaciones, las razones, pasiones, esperanzas y sentimientos del ser humano.

Indudablemente, las opiniones pueden resultar sobresalientes o detestables y peor fundadas, condenadas a estar sin alcanzar la forma plena el proceso de búsqueda de la verdad y solo admitirán grados diversos de validez si se acomodan al poder que representan.

En nuestro presente, por todo el mundo sin excluir a México, se impone por medios políticos pacíficos y/o violentos, una presunta verdad definitiva e irreversible que no lo es, se pretenderá construir una verdad carente de estructura de lo que se considera lo que es&nbsp; inatacable de un teorema.

<h6 class="subtitle underlined">Por mandato.</h6>

A que erige en verdades absolutas e inmunes unas u otras posiciones políticas o culturales, inhibiendo la dialéctica del devenir, nos encontramos en constante movimiento y por tanto nada volverá a ser como antes.&nbsp;

Tomar por conclusiones científicas inexpugnables lo que podrían no ser más que posiciones transitorias, socialmente hegemónicas, solo como expresión de la opinión dominante.

La imposición como verdades absolutas de cuestiones opinables destruye la dialéctica y aniquila el nervio el espíritu vivo de una sociedad democrática, porque sea lo que sea, aun con sus deficiencias, la democracia se encuentra como un proceso que no está al margen de la dialéctica del cambio.

<h6 class="subtitle underlined">Tomar y sostener el criterio de “ser mayoría” no guarda ninguna relación con la razón para dar una respuesta como correcta o equivocada.</h6>

El criterio de verdad solo estará respaldado en nociones racionales como causa-efecto, hipótesis experimentación y comprobación.

Imponer por decreto la verdad es elevar la voz para manifestar: “Yo, el Estado, soy la verdad”, “Se acabó la corrupción”, “Yo, el Mercado, soy la verdad” o “Yo, el movimiento o partido, somos la voz y verdad de la Sociedad”.

Especialmente el poder ejecutivo del Estado siempre tiende a caer en esa tentación, tanto más en momentos de intensa polarización como el que actualmente advierte y padece la sociedad.

En esta situación, la actividad de opinar en contra del sistema resulta no sólo en la expresión epistemológicamente, de conocimiento, y futuros posibles.

El estar CONTRA el Estado, el partido en el poder o su líder, no solo es políticamente temeraria, si no que se ve arriesgado su bienestar personal.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">¿En esta situación la vida democrática de la sociedad se encuentra en un estado agónico y terminal?</h6>

Opinión

El riesgo de pensar en un mundo políticamente correcto

Ernesto Cerda DETONA aquí: La gratitud de Ana Guevara se esfumó cuando llegó al poder, y la realidad nos muestra que "llegó al poder para no poder". 

De acuerdo con un análisis de conversación sociodigital y declaraciones del 17 al 18 de mayo de Ana Gabriela Guevara, sus inesperadas, así como lamentables y desafortunadas declaraciones en las que aseguró “darle lo mismo” si las integrantes de la&nbsp;Selección Mexicana de Nado Sincronizado&nbsp;“venden calzones, Avon o tupperware”.

Conforme van pasando los años desde que tomó la dirección de la CONADE, la imagen que se tenía de Ana Gabriela Guevara como la velocista que puso el nombre de México en lo más alto, se ha ido degradando para convertirse en una funcionaria “de la parvada de funcionarios chapuceros y changareros"&nbsp;que le ha hecho daño que bien al deporte nacional.

“El camino no fue fácil, fueron meses y años de mucho sacrificio y entrega, porque las condiciones en Hermosillo no son fáciles para trabajar al aire libre en ciertos meses, y aun así teníamos que permanecer en Hermosillo porque era el único lugar en el que podíamos entrenar. Tampoco había apoyo para salir de viaje o trasladarnos a otra ciudad a entrenar, y en el estado no hay un lugar”, eso declaraba Ana Guevara cuando iniciaba su carrera.

<h6 class="subtitle underlined">Dicen que quien ayuda debe tener la memoria corta, pero quien recibe debe asegurarse de tener una memoria larga. Ayudar, dar y facilitar son verbos que se conjugan con agradecimiento.&nbsp;</h6>

Y también declaraba Guevara: “Nos trasladábamos en camión a entrenar a Bachoco, a la Joya, al Río de la Victoria, en condiciones totalmente adversas, pero seguía prevaleciendo la meta de estar en Juegos Olímpicos. Había gente que nos decía abiertamente que no creía que esto pudiera llegar a ser, diciéndome no creemos que tú puedas ser una velocista y menos que llegara a Juegos Olímpicos. Eso no me importó y seguí entrenando, luchando y tocando puertas, pero si hubo momentos de desesperación porque no veían el valor real de entrenar ocho horas diarias”,&nbsp;

<h4 class="subtitle">Todo esto quedó en el olvido cuando llegó al poder, cuando se convirtió en desagradecida, y la realidad nos muestra que "llegó al poder para no poder".&nbsp;</h4>

Analicemos algunas manifestaciones de gente desagradecida con los que hoy sufren y soportan la falta de apoyos para seguir con su carrera deportiva.

Estas actitudes de Guevara la encuadran como "una de las en las personas desagradecidas, ya que estas suelen comportarse de una manera muchas veces fácil de identificar, sin embargo, a veces muestran una doble cara, lo que nos puede hacer pensar que están siendo condescendientes, pero con el solo fin de conseguir más beneficios, sin mostrar sus verdaderas intenciones".

<blockquote class="twitter-tweet">“Si quieren seguir vendiendo trajes de baño, Tupperware o Avon, que lo sigan haciendo” Con ese cinismo justifica Ana Guevara la falta de apoyos a las atletas. Ana Guevara representa a la perfección la putrefacción de la 4T. Si este audio no te hace arder de coraje, no mereces… <a href="https://t.co/0yD84tkjMz">pic.twitter.com/0yD84tkjMz</a>&mdash; Luis González (@luis_gj) <a href="https://twitter.com/luis_gj/status/1659073654766948352?ref_src=twsrc%5Etfw">May 18, 2023</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

El&nbsp;ser desagradecido&nbsp;está también relacionado con ser egoísta, es decir, tener un inmoderado y excesivo amor por sí mismo. Haciendo atender desmedidamente el interés propio. Las&nbsp;personas desagradecidas se identifican fácilmente, ya que rara vez les dan el crédito a alguien&nbsp;por alguna cosa que haya hecho.

<h4 class="subtitle">Y es que la persona desagradecida vive tan pendiente de sí misma, que no logra ver lo bueno en los demás.</h4>

Por esa razón jamás&nbsp;le dará el crédito a otra persona, mucho menos las gracias. El&nbsp;desagradecimiento&nbsp;es muy común hoy día... Es triste notar que las nuevas generaciones sean las más desagradecidas.&nbsp;

Otras características de la desagradecida con la vida son:

<ul>
	<li>Son egocéntricas: Al restarles importancia a los demás, llegan a pensar que todo gira en torno a ellas. Llegando a exaltar la propia personalidad. De hecho, es una de las características que hace que las personas se alejen.</li>
	<li>Son envidiosas:&nbsp;El desagradecido llega a envidiar la prosperidad o los logros de otras personas, ya que cree que los demás no son merecedores de reconocimiento. Esta es una característica que habla muy mal de una persona. Pueden querer que te vaya bien y te lo pueden llegar a externar, pero lo que seguro no quieren es que te vaya mejor que a ellos.</li>
	<li>Son competitivas:&nbsp;Su competitividad se torna insana, ya que en su mente se desarrolla la creencia de que merece todo para sí mismo. Por esta razón, buscan cualquier oportunidad de demostrar que sus acciones son superiores a las de los demás.&nbsp;¡Qué&nbsp;errados están!</li>
	<li>Son malcriadas:&nbsp;Su personalidad es maleducada y descortés. Más bien, son condescendientes con sus gustos y caprichos. Sienten que los demás les deben favores, que por supuesto nunca les satisfacen y nunca agradecen. y no han conocido el valor de las cosas, sino su precio, y por ello no saben valorar lo que significa conseguir algo.&nbsp;También se las puede considerar como vampiros emocionales, ya que solo persiguen sus propios intereses, incluso a costa del bienestar de otras personas.</li>
	<li>Hablan sin tacto:&nbsp;Menosprecian a los demás, desacreditando lo que estos logran o hacen por otros, llegando muchas veces a herir los sentimientos de otras personas, porque no se les da el valor que merecen. No saber expresarse es solo una parte, ya que también suele ser lo que los deja al descubierto.</li>
</ul>

<h6 class="subtitle underlined">Se trata de personas que podríamos calificar como ingratas porque no reconocen ni valoran lo que los demás hacen por ellas.</h6>

Y el día que decidimos parar, porque tenemos la ligera sospecha de que nos están utilizando/manipulando, nos echa en cara nuestra poca&nbsp;empatía, haciéndonos sentir culpables por no volver a ayudarles.

¿Qué se esconde realmente tras el comportamiento de las personas ingratas? Una profecía autocumplida.

Se ha comprobado que la gratitud disminuye el nivel de estrés, la ansiedad y las preocupaciones, por lo que no es extraño que un estudio realizado en la Universidad de Michigan haya descubierto que las personas ingratas suelen reportar niveles más elevados de estrés y un mayor número de síntomas físicos.

<h4 class="subtitle">Triste, sombrío y desafortunado futuro del deporte en México con estos dirigentes.</h4>

La senadora panista dijo que "tiene que rendir cuentas de su actuar", después de la polémica con las nadadoras campeonas en el Mundial de Natación.

Lilly Téllez exige que Ana Guevara comparezca 

Tupperware y Avon le responden a Ana Guevara

La titular de la Conade respondió - groseramente - durante una entrevista que las atletas son mentirosas, ya que se les han invertido 40 millones de pesos...

"Son mentirosas, que se pongan a vender calzones o Tupperware": Ana Guevara

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¡Vendan Calzones!

Ernesto Cerda DETONA aquí: Las alegrías maliciosas se revelan una vez que se ha perdido, y si el otro participante o jugador rival, pierde todavía más.

Nietzsche hablaba de la "alegría maliciosa": es la que llega cuando el envidiado fracasa, pues es entonces cuando aparece la imagen espectacular de la envidia en todo su esplendor. La alegría y el regodeo del envidioso por el fracaso del envidiado.

<h6 class="subtitle underlined">Un sentimiento para el que los alemanes han inventado y puesto en circulación un término que ya ha sido adoptado también en otras lenguas: Schadenfreude (alegría maliciosa).</h6>

La alegría maliciosa se convierte, de esta manera, en el sentimiento más irresponsable, perjudicial y malsano de aquellos que desde una posición de poder, se ven aplastados por la sombra de las grandes misiones, obras o personajes.&nbsp;O de la realidad que se ha pretendido ignorar.

Como se explica en la tragedia de Otelo, donde el imperio de los celos arrastra a cualquier ser humano hacia la locura, al extremo de provocar delitos y asesinatos. Otelo es víctima de la insidia. Su corazón duda, fruto de las calumnias que habían sido sembradas por sus enemigos, disfrazados de consejeros.

Otros ejemplos de ese tipo de alegría maliciosa&nbsp;son cuando al compañero inteligente y perspicaz del colegio o asociación, le rechazan la publicación de un trabajo.&nbsp;Decirle al envidiado “es una pena que te hayan rechazado el trabajo”, o “es una pena que te hayan salido tantas arrugas, pero la verdad es que no te sientan mal”.&nbsp;

O la mayor alegría cuando te enteras que tu rival, que te supero en una votación en las elecciones, se fractura y divide su partido; cuando el líder rival fracasa, y desde luego, al compañero de partido que cuando compitió y a veces nos ganó la designación de un puesto o candidatura, se le viene abajo un nombramiento o pierde credibilidad.

<h4 class="subtitle">Las alegrías maliciosas se revelan una vez que se ha perdido, y si el otro participante o jugador rival, pierde todavía más.</h4>

Uno de ellos, incluso cuando iban ganando, expresan Schadenfreude (alegría maliciosa) si el otro todavía ganaba menos; todo esto es reflejo en la activación que una parte del cerebro relacionada con la recompensa y el placer que da alegría maliciosa.

La conducta por alegría maliciosa no es otra cosa que una conducta despreciable y ruin, cuyo base es un rencoroso reconocimiento al mérito. Intenta menospreciar los esfuerzos ajenos, a fuerza de resentimiento.

<h6 class="subtitle underlined">La conducta maliciosa tiene las características del ácido, que corroe las superficies expuestas e irrita incluso a la piel resistente.</h6>

Sin más, solo así se puede entender porqué la lucha política, en el fondo, se reduce a una serie de cálculo, conjeturas y maniobras insensibles, frías y amorales, que nos dan seguridad, de que la neutralización o la eliminación de los adversarios o enemigos, en el fin tenga éxito.

Estas actitudes nos acercan al corazón del sentimiento envidioso de la alegría maliciosa, el cual rinde pleitesía a la siguiente consigna: hay que empezar por liquidar a los que desde el momento no piensan con arreglo a tus categorías y a tus prejuicios, incluso a los que además han recorrido a tu lado el mismo camino, y que puedan hacerte sombra o reemplazarte.

Dice Cioran: “Los políticos son completamente envidiosos. Uno se vuelve envidioso en la medida en que ya no soporta a nadie ni al lado ni arriba”.&nbsp;

<h4 class="subtitle">Y suscribimos lo que expresaba Nietzsche que la Schadenfreude como “la venganza del impotente”, y agregamos sobre todo si es gobernante o presidente.</h4>

"Schadenfreude" (Alegría maliciosa)

Ernesto Cerda DETONA aquí: Los hombres siempre han elaborado falsas concepciones de ellos mismos, de lo que hacen, de lo que deben hacer... 

<blockquote>
Yo tenía 4, corcholatas, yo tenía 4, corcholatas...

Una se la llevó Amlo:

De las 4 que quedaban, solo me quedaron 3.

De las 3 que quedaban, otra se uno se perdió, en campaña por el país....

Nada más me quedan dos.

De las 2 que yo tenía, una se quedó en Palacio Nacional, para apoyar y no traicionar al presidente

¡Ay!, que solo queda Una. Una. Una...

La corcholata que me quedaba, la corcholata que me quedaba, se...
</blockquote>

Se han recibido opiniones en el Incide de que sectores de la oposición al oficialismo han planteado que puede apoyar a una corcholata, que vaya por Morena, y ese es Marcelo Ebrard Casaubon;&nbsp;otros agregaban que, por la CDMX, Ricardo Monreal Ávila, los últimos acontecimientos y las declaraciones y actuaciones de Monreal que nos dio pie a citar la cancioncita de “yo tenía y solo queda“.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Otro grupo se encandila que teniendo como partido ancla Movimiento Ciudadano, y como presidenciable Marcelo Ebrard, se encabezaría la oposición de varios partidos. &nbsp;</h6>

Existe en la realidad política de México, hasta hoy, en la oposición al oficialismo de Morena, una incapacidad para conocer lo que está en la mente de los electores&nbsp;y para acceder a las acciones que colmen las esperanzas y anhelos de las mayorías, por lo que es imperioso que asuman las consecuencias de no satisfacer estas esperanzas, anhelos e ilusiones y tendrán que reconocer, más temprano que tarde, la escasez de un proyecto de nación, el cual oponer al oficialismo de la 4T.&nbsp;

Como parte de la indigencia está el eslabón primordial del actuar protagónico y ególatra de algunos personeros del poder económico que pretenden dirigir a la oposición. &nbsp;

Hay que tomar en cuenta que tanto la ausencia de una propuesta que represente y acoja la ilusión que de las mayorías, una parte de los opositores han mostrado su discapacidad e impericia, que también la acompañan con la soberbia, ya que momento a momento de los últimos años han hecho evidente el mal cálculo, la hipótesis inviable, el extravío y desorientación de la estrategia y las tácticas a implementar, la obstinación de creer tener el reconocimiento absoluto del cómo hacer política, y sumado al descontrol de su actuar psíquico, que aunadas a las malas prácticas políticas y comunicacionales, que pueden conducir al fracaso.&nbsp;

Además, se hacen visibles en este sector de la oposición la fragilidad, la torpeza, la cobardía, la confusión... tal vez por el aturdimiento por el griterío de los seguidores del poder.&nbsp;

Sobretodo el comportamiento de algunos componentes de la “sociedad civil”, especialmente cuando golpean directamente a su ego, de aquellos que se aventuran y creen merecer tener todo el reconocimiento y obediencia, ya que ellos tienen todo el conocimiento y saber de una campaña exitosa, y claro, decidir quien encabece la sucesión.

<h6 class="subtitle underlined">Estas alucinaciones que les son propias, no son más que el espejo de los que están en el poder y que prefiguran un estado de cosas igual o peor, de actuaciones futuras, que también nos inquietan y alertan.&nbsp;</h6>

Error e ilusión parasitan la mente humana desde la aparición del homo sapiens. Cuando consideramos el pasado, incluyendo el reciente, sentimos que ha sufrido el dominio de innumerables errores e ilusiones.

Marx y Engels enunciaron justamente en La Ideología Alemana que los hombres siempre han elaborado falsas concepciones de ellos mismos, de lo que hacen, de lo que deben hacer, del mundo donde viven.

<h4 class="subtitle">Pero ni Marx ni Engels escaparon a estos errores.</h4>

<h6 class="subtitle underlined">La incapacidad para aceptar, tanto al error y la ilusión, de no asumirlos para corregir las consecuencias de la de no conocer lo que está en la mente de los hombres y mujeres del país. &nbsp;</h6>

La ilusión es una emoción que protege el desarrollo emocional de quien la siente. Esto no debe entenderse erróneamente y vincular la ilusión a la ingenuidad propia de una persona «ilusa» ni a la pasividad de quien simplemente espera con deseo y expectativa a que algo suceda.

Tener ilusión es tener ganas y afrontar la vida con más optimismo y energía, teniendo la visión de que podemos conseguir aquello que tanto deseamos, siempre teniendo los pies en la tierra y sobre todo siendo proactivos.

<h4 class="subtitle">Nadie va a llamar a nuestra puerta ofreciéndonos ilusiones, debemos buscar las nuestras propias y una vez las tengamos movernos en dirección a conseguirlas.</h4>

“Desear lo mejor, construir estrategias, recelar lo peor y tomar para modificar lo que viniere”: si atendemos este principio, y en lugar de encadenarnos a solo a perspectivas sin acciones, estrategias tácticas, que no son tomadas, de lo que está en la mente de los votantes; por lo que hay que actuar según las cosas van viniendo, fluiremos mucho mejor en el torrente caótico de acontecimientos que llamamos vida política.

<h4 class="subtitle">La tarea está fijada, ¡Y TODO ES EMPEZAR!</h4>

¿La ilusión se acabó?

Ernesto Cerda DETONA hoy: “En ocasiones la realidad se abre paso a través de las locuras más incomprensibles”.

Coloquialmente, el quehacer político se asocia a lo artificioso, ello deriva de la necesidad de mantener el engaño, para hacer efectiva la acción, el discurso, las promesas y las esperanzas.

<h4 class="subtitle">El engaño debe funcionar con apariencia de verdad, incluso apoyándolos con números, aunque no sean los reales.</h4>

A esto se le hace llamar autoficción: expresión que se acuñó por vez primera a finales del siglo pasado, en la novela de ficción.&nbsp;

<h4 class="subtitle">La palabra autoficción claramente implica el hacer de la ficción, también a nuestra personalidad, ser una ficción de uno mismo.</h4>

En la práctica, se trata de combinar el relato testimonial con relatos ficcionados, creando una narrativa que aleje a los hombres y mujeres, de la realidad, provocando así un intrigante juego en el que la sociedad, el público no pueda distinguir qué sucedió realmente y qué no.

Curiosamente, se puede decir que al borrar la frontera entre lo verdadero y lo ficticio, la experiencia se aproxima más a lo diario a lo cotidiano: se ha demostrado que nuestros recuerdos tienen cruces con la invención a partir de la propia percepción y subjetividad con que nos pasó una experiencia. Así pues, recordamos como propias escenas, aunque en realidad nos fueron narradas o que presenciamos en alguien más o que simplemente nos inventamos, y desde luego nunca acontecieron. Entramos, pues, en un campo escénico cubierto de manera nociva de paradojas.

"El arrebato de Narciso, es solo una banalidad", una desmesura y un elogio al encubrimiento de la incompetencia e incapacidad, en tanto que juega con la idea de autoficción narrativa hasta sus últimas consecuencias. Por lo que se requiere mantener una sensación de clímax, que se hace necesaria alargar durante más tiempo que en cualquier otro&nbsp;sexenio, que hace que el ciudadano esté todavía&nbsp;viviendo en una atmósfera oscura, que lleva diariamente a sobresaltar al espectador, con inesperados giros de guion de la narrativa y en el que, mantener la atención a través de persecuciones, discursos de odio, misterios que se revelan y caza de adversarios, sean o no sean&nbsp; corruptos, situaciones en las que nada es&nbsp;lo que parece.

Diariamente, en un afán de propaganda, se presenta a culpabilidades del pasado, intrigas y enigmas en los que se ve envuelto un grupo de personajes cuyas historias como candidatos, nos mantienen a la expectativa, acudiendo a una fórmula narrativa conocida como la dilación, en la cual la solución de la historia se prolonga para aumentar la tensión o la incertidumbre. que, debido al constante lucha por el poder de los candidatos a sucederlo, y aumentar el suspenso, y que esto genere la necesidad de finalizar la historia de la sucesión, pero que manteniendo la ansiedad, la emoción y la incertidumbre, hasta la resolución del tema de la sucesión, a pesar de ser uno hecho de los más común y con tiempo determinado de resolución.&nbsp;

Esta provocación del político en el poder es filosa e instructiva ya que nos hace reflexionar en cómo se ha tejido, con el fino hilo, (como el que teje la araña con precisión y paciencia), ya que, sin percibirlo, nos llega un momento en que ya estamos atrapados por la delicada trama. Tan es así, que en el momento más definitivo del relato podemos sentir en el propio cuerpo, el emocionante momento del fin último de la consumación de sucesión.

Pero recuerden que nada es lo que parece y que:&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">“En ocasiones la realidad se abre paso a través de las locuras más incomprensibles”.</h6>

La banalidad de Narciso

Ernesto Cerda DETONA aquí: A veces las costumbres políticas tardan más tiempo en morir que los regímenes. Sobreviven a revoluciones y dictaduras, a guerras y a grandes cambios históricos.


El tapadismo es un ritual arcaico, ceremonioso y tradicional que hoy conserva su plena vigencia, y demuestra que NO solo es un eslogan o narrativa publicitaria, QUÉ no era y QUÉ no es SOLO fuego de artificio, para esconder que las formas y los fondos QUE siguen siendo las mismas formas y modos autoritarios.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">La técnica del tapadismo:</h6>

Consiste en &nbsp;mezclar y&nbsp;barajar&nbsp; a los SUSPIRANTES, DESTAPADOS O CORCHOLATAS en forma tal que hablen y afanen con acciones en su favor durante meses; conforme&nbsp; estos transcurren, los medios&nbsp; de comunicación, las redes los comentaristas, especulan sobre quién será el elegido, interpretan señales, gestos y guiños que les permitan atisbar y descubrir las posibilidades, del que va a ser dedeado o escogido, es pues toda una manifestación de la antipolítica estética que reemplaza la democracia por el espectáculo inducido.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Qué mejor ejemplo, de nuevo neotapadismo, es la foto de las tres corcholatas y el otro (el tapón), en el Palacio Nacional el día de ayer.</h6>

Para recordar e ilustrar esta práctica queremos reproducir lo escrito en mi libro Kratologia (pag.19 al 13) sobre la dedocracia. Sobre la sucesión de Adolfo Ruiz Cortines:

Cuentan que el presidente Ruiz Cortines, al inicio de su penúltimo informe de gobierno, le dijo lo siguiente al General Olaechea, quien era presidente nacional del PRI:

-Quiero verlo después del informe, General, debemos platicar, pues se nos viene encima la sucesión presidencial.

Al terminar el informe se reunieron para intercambiar información e impresiones desarrollándose el siguiente diálogo, tan ilustrativo de la perversidad de don Adolfo:

-Analicemos, General, ¿a quiénes se menciona para la presidencia de la república?

-Entre otros, al Lic. Ángel Carvajal. Lo conocemos mucho. No vamos a perder el tiempo analizándolo, porque lo conocemos de sobra. -Dígame a qué otro.

-A Don Gilberto Flores Muñoz: iAh, caray! Gallo de espolón duro. Muy amigo, muy trabajador. ¿A quién más se menciona?, al doctor Morones Prieto. Hombre de gran valer. Honesto, austero, y patriota como Juárez.

¿A cuál otro? -Al licenciado Uruchurtu. ¡Qué buen presidente seria los primeros dieciocho años!&nbsp; ¿A quién más? - Señor Presidente, creo que son todos. -Oiga, General, ¿y Adolfo López Mateos? - Adolfo López Mateos está todavía tierno, señor Presidente. Contesto el presidente del PRI, Olaechea. Sin embargo, algo se le nombra. Ruiz Cortines le dice -Me han dicho que es protestante. Nada más por no dejar, hágame el favor de investigar eso. Y otro día seguiremos platicando, General.

<h6 class="subtitle underlined">Los candidatos priistas no tomaron en cuenta lo zorruno que era el presidente Adolfo Ruiz Cortines.</h6>

Con inocencia conmovedora, digna de mejor causa, el general Olaechea anduvo preguntando (incluso lo consultó con el arzobispo de la Ciudad de México) si López Mateos era protestante, recibiendo la contestación de que no se sabía que lo fuera.

Días después, el presidente volvió a citar al general Agustín Olaechea, presidente del CEN del PR1, para seguir hablando acerca de la sucesión presidencial.

- ¿En qué nos quedamos la vez pasada, mi general?

-En que debía yo de investigar si López Mateos es protestante.

-No siga general, ¡él es bueno! Y prepare lo necesario. -

La maniobra de despiste urdida por el presidente Ruiz Cortines había funcionado a las mil maravillas; todos los apoyadores (incluidos precandidatos) de los moronistas, floresmuñozistas, carbajalistas y uruchurtistas andaban en Babia.

Al final, el titular del Ejecutivo será quien decida. No habrá votación pública, encuesta o consulta abierta a militancia o consideración hacia ninguno de los órganos internos del partido. Será lo que se conoce como el dedazo: decisión exclusiva del Presidente, en ese ejercicio vertical del poder que es ejemplo del más arcaico presidencialismo mexicano.

Las bases morenistas, por su parte, así como los aspirantes descartados, asumirán algunos gozosos, otros sumisos y resignados por la decisión. Aplaudirán acríticamente, sonreirán en las fotografías, en redes o en las pantallas de televisión y buscarán lo antes posible granjearse simpatía, cercanía y el favor del elegido.

El tapado y el dedazo son una antítesis de los valores democráticos, no construyen ciudadanía, aplauden y promueven la opacidad, la imposición, el silencio y al final, la sumisión. No convocan a una democracia más allá del formalismo electoral, no contribuyen a la construcción de una cultura apta para vivir bajo un régimen democrático.

La utilización y práctica de métodos y formas de control que siguen gozando de aceptación de eficacia, los gobernantes morenistas se contagiaron de los viejos métodos y practican la mejor solución para un ejercicio del poder basado en el clientelismo, el reparto de dádivas durante las campañas o el de puestos, plazas durante el gobierno: verticalismo, amiguismo, compadrazgo y nepotismo, más inmediatos a lo autoritario que a una política moderna capaz de instalar formas más horizontales, meritorias, abiertas, en suma, democráticas.

AMLO sabe que es imposible su reelección; que la “designación” de su corcholata le restará poder, por lo que, para asegurar su legado histórico, debe usar bien el “dedazo”, pues al revisar la historia de los últimos los tres presidentes que lo antecedieron fracasaron en su decisión.

De ahí que, por consiguiente ha puesto a competir mucho antes del proceso electoral de 2024 a Ebrard, Sheinbaum y Adán Augusto, a quienes él mismo bautizó como “corcholatas”, después de cumplir con el encargo, se incorpora COMO TAPÓN INVITADO Ricardo Monreal, es decir, como candidatos ya “destapados”.

Los tres y el otro saben que, si bien pueden placearse e iniciar a la formación de grupos de apoyo por el país, para buscar la aprobación del pueblo y de su partido Morena, pero es más importante complacer a López Obrador, y más que campañas adelantadas hacen lo posible, se desviven y participan en una disputa por su aprobación.

AMLO sabe bien que conservará el poder por más tiempo, y que su “dedazo” adelantado hacia tres y el otro, ha reescrito las reglas de la sucesión presidencial.

La gran preocupación de AMLO, es no cometer el error de Lázaro Cárdenas: no haber resuelto en forma conveniente su sucesión: dejó el cargo a quien no era el idóneo. AMLO, piensa que como él es más sagaz y lúcido, no cometerá en el mismo yerro. &nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Nuestra visión:</h6>

De lo que se necesita, es construir una cultura democrática, que demande la suma de prácticas, que hagan de los valores: del diálogo, el acuerdo, la transparencia, la legalidad, la libertad, la inclusión, la competencia pareja y la participación en un ejercicio real, constante y participativo en los asuntos públicos de los hombres y mujeres de la sociedad mexicana.

&nbsp;Esa es nuestra misión, esa es nuestra lucha.

¡Y qué!

Ernesto Cerda DETONA aquí: El Presidente tiene un papel predominante, subordinando, sometiendo o doblegando al Legislativo y el Judicial. 

<h4 class="subtitle">Dentro de la picaresca política de los coahuilenses, se cuenta la siguiente anécdota:</h4>

En vísperas de la sucesión presidencial de Ávila Camacho, el enviado del PRI de la Ciudad de México se apersonó en el estado de Coahuila, para dar a conocer la buena nueva de quien sería el candidato a la presidencia de la república.

Estando el delegado ante los presidentes municipales de Coahuila, uno de ellos se acercó para estar más cerca del delegado cuando éste exclamó que el candidato era alemán, a lo que el presidente municipal con voz fuerte y estentórea, dijo: "Lic, estamos con el partido y chino que fuese, también sería nuestro candidato".

En cualquier sistema político, los mecanismos de transmisión o cesión del poder son fundamentales para garantizar su permanencia, continuación y estabilidad, en regímenes cuya institución principal se personifica y encarna en un solo individuo, tal es el caso de México, donde el ejercicio del poder se ha organizado en un sistema eminentemente presidencialista.

Las razones y causas de la decisión unipersonal de decidir al sucesor son porque el presidente de la República es el centro de las redes del poder y el origen de las decisiones políticas fundamentales; sus funciones y atribuciones son metaconstitucionales, rebasan con mucho las de cualquier otra instancia, tanto las definidas en la Constitución como las que la práctica política ha generado y consolidado.

De ahí que la transición de un Presidente a otro suponga para el sistema en su conjunto, es una verdadera demostración de fuerza y estabilidad.

<h6 class="subtitle underlined">El Presidente tiene un papel predominante, subordinando, sometiendo o doblegando al Legislativo y el Judicial.</h6>

Tiene el poder de nombrar y remover a titulares de secretarías de estado, empresas de gobierno y demás dependencias auxiliares del Poder ejecutivo lo que le permite al Presidente una injerencia directa y lo convierte en quien decide a quien nombra para todos los actos y posiciones de gobierno, lo que manifiesta que es responsable de prácticamente todas las acciones de la administración pública.

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Cuáles son los alcances de un presidente?</h5>

Extraordinarios en cierto modo: nombra y protege, concede, coarta o facilita la corrupción, es la medida de toda carrera política, les da el tono a los estilos de su sexenio. Aunque las metas alcanzadas sean muy cortas, mínimas las en el terreno de las transformaciones fundamentales.&nbsp;

El presidencialismo es la teoría y acción de la desmesura y el mito (ya muy real) de lo que el presidencialismo tiene en la sucesión y que puede ser considerada como un ritual político en el que, reflejando el espacio en el que se ejerce efectivamente el poder, se ha construido un espejo de prácticas simbólicas, de formalismos y eventos estereotipados que a través de la ritualización institucionalizan y vuelven legítima lo que de otra manera seria tan sólo una determinación de un solo hombre que le impone a la sociedad.&nbsp;

Varios son los usufructos y ventajas del presidencialismo, ya que esta institución ha obtenido del ejercicio real de la dirección del partido; el primero y fundamental es la posibilidad de que el presidente designe a su sucesor y pueda legitimar su decisión utilizando el aparato partidista. Utilizando las mayorías en las cámaras de diputados y senadores, que además le permite disponer de la estructura de movilización y control político y social del partido, que le ha garantiza la legitimidad y el consenso de la designación.

<h5 class="handdrawn subtitle">La sucesión se da en dos fases:</h5>

<h4 class="subtitle">La primera</h4>

Comprende el periodo anterior a la designación pública del sucesor y la que se inicia en ese momento es esencialmente un juego cerrado a unos cuantos, fase que es fundamentalmente un amplio proceso de lucha los candidatos donde se muestran&nbsp; que son fieles continuadores del proceso de transformación del presidente&nbsp; y dan a conocer cuáles son sus intereses políticos, económicos e ideológicos que tienen como común denominador el propósito de mostrar disciplina y lealtad al Presidente para estar en condiciones de acceder y/o permanecer en los aparatos del poder y que se manifiesta simbólicamente como someterse al proceso de selección y designación por Presidente.

<h4 class="subtitle">La segunda</h4>

Concluye con el "destape" o “descorche” se juega predominantemente con las cartas, abiertas, ambas se sitúan en la ambivalencia del doble movimiento de decisión y legitimación, disciplina y lealtad que permea a todo el proceso. &nbsp;

Hay expectativas de que una de las corcholatas al no ser favorecida con la designación, inicie una ruptura con Morena, de acuerdo con la historia las rupturas y escisiones que puedan poner en peligro la continuidad y estabilidad de la sucesión de un régimen populista en el poder, se han dado, pero han tenido un impacto relativo ya que, en la práctica del juego político, éstas han mostrado que de las escisiones y rupturas no han sido exitosas. &nbsp;

<h4 class="subtitle">En fin, consideramos adecuado lo expresado Abner Cohen que:&nbsp;</h4>

“Un régimen puede conseguir el poder y mantenerse durante algún tiempo simplemente por la fuerza, la estabilidad y continuidad se logran principalmente a través del simbolismo de autoridad que el régimen maneja”.

¡Y chino que fuese!

<h6 class="subtitle underlined">¿Por qué en tantas ocasiones la gente parece entusiasmarse con quien la esclaviza y oprime?</h6>

Hace milenios haciéndonos la misma pregunta, porque los humanos nos resignemos a tener tiranos, déspotas y señores crueles que se nos imponen por la fuerza, dominan y esclavizan nuestra vida.

<h6 class="subtitle underlined">¿Por qué a veces algunos son serviles, no porque no tengan más remedio sino porque frívolamente y neciamente, les gusta serlo?&nbsp;</h6>

Traemos al día de hoy lo escrito hace casi medio milenio, por un joven francés Étienne de la Boétie, nacido en 1530 en una familia aristocrática del Périgord francés, cuyo padre era funcionario de la corte del rey y su madre hermana del presidente del Parlamento de Burdeos, que se hizo esa pregunta: ¿por qué la gente no solo es capaz de obedecer sino de dejarse arrastrar con gusto al servilismo?.

Para dar una respuesta, escribió un ensayo titulado, “Discurso sobre la servidumbre voluntaria o contra uno”, al hallar en nuestro México&nbsp; &nbsp; contextos y comportamientos análogos, este mensaje del escrito resulta asombrosamente actual.&nbsp;

Hoy, los peligros de la tiranía no son los aparecidos en el siglo XVI, aunque a veces la dialéctica política nos lleve a creerlo, pero a pesar de la diferencia de años y condiciones de todo tipo, la preocupación de La Boétie ante quienes se someten a otros, sigue siendo completamente acertada, oportuna y actual.

Resulta tan turbadora la lectura de 'La servidumbre voluntaria', de Étienne, ya que muestra sin duda alguna y que es indiscutiblemente real, la condición de sumisión consentida que es bárbara, bestial e inhumana, que nos revela el monstruo que anida en el interior de cada ser humano, que le seduce y engancha, con los más lacerantes e hirientes yugos políticos de los absolutismos de las tiranías.&nbsp;

Por eso ya que su escrito es también realista y de actualidad, nos ayuda a comprender que la lucha contra el autoritarismo no depende de las declaraciones agresivas o de las amenazas de la revolución, sino de evitar la disipación o la indiferencia de actuar en política, que no solo se vaticinan sino son la causa de los auténticos males de la república.

<h6 class="subtitle underlined">Damos a conocer algunos extractos del escrito:&nbsp;</h6>

“De momento quisiera tan sólo entender cómo pueden tantos hombres, tantos pueblos, tantas ciudades, tantas naciones soportar a veces a un solo tirano que no dispone de más poder que el que se le otorga, que no tiene más poder para causar perjuicios que el que se quiere soportar y que no podría hacer daño alguno, de no ser que se prefiera sufrir a contradecirlo. Es realmente sorprendente - y sin embargo, tan corriente que deberíamos más bien deplorarlo que sorprendernos-, ver cómo millones y millones de hombres son miserablemente sometidos y sojuzgados, la cabeza gacha, a un deplorable yugo, no porque se vean obligados por una fuerza mayor, sino por el contrario, porque están fascinados y, por decirlo así,' embrujados por el nombre de uno, al que no deberían (puesto que está solo), ni apreciar (puesto que se muestra para con ellos inhumano y salvaje)”.

"¿Qué ocurre? ¿cómo llamar a ese vicio, ese vicio tan horrible? ¿Acaso no es vergonzoso ver a tantas y tantas personas no tan sólo obedecer, sino arrastrase? No ser gobernados, sino tiranizados, sin bienes, ni parientes, ni mujeres, ni hijos, ni vida propia. Soportar saqueos, asaltos y crueldades, no de un ejército, no de una horda descontrolada de bárbaros contra la que cada uno podría defender su vida a costa de su sangre, sino únicamente de uno solo. Si dos, tres y hasta cuatro hombres ceden a uno, nos parece extraño, pero es posible; ... pero si cien, miles de hombres se dejan someter por uno solo, ¿seguiremos diciendo que se trata de falta de valor ... ? ... ¿cómo llamaríamos eso? ¿Cobardía?&nbsp; ¿qué es ese monstruoso vicio que no merece siquiera el nombre de cobardía, que carece de toda expresión hablada o escrita, del que reniega la naturaleza y que la lengua se niega a nombrar? son los propios pueblos los que se dejan o, mejor dicho, se hacen encadenar, ya que con sólo dejar de servir, romperían sus cadenas. Es el pueblo el que se somete y se degüella a sí mismo; el que, teniendo la posibilidad de elegir entre ser siervo o libre, rechaza la libertad y elige el yugo; el que consiente su mal, o, peor aún, lo persigue”.

“Toda servidumbre es voluntaria y procede exclusivamente del consentimiento de aquellos sobre quienes se ejerce el poder». La tiranía es un sistema autodestructivo y aunque el pueblo no ha elegido conscientemente estar bajo el yugo del tirano, tiene la responsabilidad moral de romper el vínculo de sumisión establecido con el déspota. Sostiene que los individuos a menudo se asocian y permanecen bajo el yugo del tirano por la supuesta seguridad que se les brinda, pero que realmente se traduce en explotación. Sin embargo, aunque su libertad está restringida, el sujeto naturalmente tiene el deseo de libertad, aunque no lo sepa empíricamente. Este hecho es incluso verificable entre animales no humanos".

Los conceptos planteados en el escrito sobre la tiranía han sido proféticos ya que la psicología de la servidumbre, fusiona así, dos componentes que, un poco más tarde, estarán condenados a estar en desacuerdo y estar en lucha constante: libertad e igualdad.

Más allá de esta condición ontológica, es cómo se da en estos momentos históricos, caracterizado por el auge de la tecnología, los medios de comunicación y las sucesivas crisis sociales, lo que se denuncia es la pérdida de esa enardecida pasión por defender la libertad que constituía la mejor vacuna frente a quienes buscan usurparla y suprimirla.&nbsp;

Y aunque no tenía su discurso la intención de cauterizar esa herida mortal que sufría, a su juicio, el vulgo y que, siglos después, con la experiencia sucesiva de tiranías, implícitas y explícitas, tiranías que no han hecho más que aparecer y florecer con más vehemencia, su ensayo constituye un importante advertencia para los humanos tanto cibernautas así como activistas libertarios, al recordarnos, sin paliativos retóricos, que la sumisión más salvaje no es la que irrumpe por medio de la fuerza, sino a través de la escandalosa elección popular y la pasividad de la costumbre.

<h6 class="subtitle underlined">Y para finalizar hacemos el siguiente cuestionamiento:</h6>

¿Cómo puede ser que «tantos hombres, tantos pueblos, tantas ciudades, tantas naciones soporten a veces a un tirano solo, que sólo tiene el poder que le dan?.

"Nadie se lamenta de no tener lo que jamás tuvo"

En esta colaboración reproducimos una anécdota y 13 palabras del Adiccionario político.

En este año se cumplen 20 años (2003) de la presentación mi libro Adiccionario Político, Ilustrado,&nbsp;que en su carátula dice: “Todo lo que usted quiso saber sobre política y los políticos y no se atrevía a preguntar por temor a contagiarse, hoy a su alcance sin riesgos ni remordimientos”. &nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">En esta colaboración reproducimos una anécdota y 13 palabras del Adiccionario político.</h6>

La siguiente intervención se le atribuye al diputado Felícitos Destino Perdido y se encuentra en los anales del Congreso, esta intervención en la ya muy lejana época de inicios del siglo pasado, de la cual damos cuenta y razón y que debe servir de ejemplo a los diputados actuales.

<h5 class="subtitle handdrawn">Señores diputados, el Ejecutivo ya nos está resultando como el chamaco del cuento que les voy a referir.</h5>

Había una vez una señora que tenía un "escuincle” muy latoso y "pedinche". Un día, el mocoso se puso a chillar, encaprichado en que la mamá le diera un cuadrito con una estampa que colgaba de una de las paredes de su cuarto. ¡Consentidora, la mujer descolgó el cuadro y se lo dio al chamaquito... pero al rato, éste empezó a llorar de nuevo.

Y ora ¿por qué chillas?

Es que quiero el clavito que detenía el cuadrito.

La mamá sacó el clavo de su agujero y se la dio al niño, pero el "escuincle", que era fregón como él solo, soltó otra vez el llanto.

¡Otra vez chillando, válgame Dios! ¿Pos ora qué quieres, muchacho de porra? Exclamó.

¡Mamá, quiero el agüjerito donde estaba el clavito!.

<h6 class="subtitle underlined">Lo mismo está pasando con el Ejecutivo y a los diputados.</h6>

Nos pidió facultades extraordinarias y se las dimos. Quiso luego que las ampliáramos y volvimos a decir que sí. Y ahora quiere de plano que renunciemos a nuestros derechos legislativos en lo de los ferrocarrileros de Yucatán.

O séase, nos pidió el cuadrito y el clavito. Y ya que se los dimos, nos pide el agüjerito. Allá ustedes si también se lo dan. Yo prefiero votar en contra.

Esta anécdota debe de servir de ejemplo a los Congresos integrados por diputados consentidores y complacientes.

<h6 class="subtitle underlined">Y ahora trece palabras del Adiccionario:&nbsp;</h6>

Acacadémico. Llámese al aprendiz de político que estudió en el extranjero, cuyos conocimientos adquiridos en Yale o Harvard, Moscú o Pekín, al ponerlos en práctica tienen la particularidad de convertir todo en "EXCREMENTO".

Accidente. "...Una manifestación del destino que no conocíamos" según Napoleón Bonaparte. (2) Cuando elegimos atendiendo sólo a la mercadotecnia y no evaluamos al programa ni al hombre o mujer.

Aburrir. Los priistas se aburren a sí mismos; los panistas perredistas, petistas, del Verde y MC. a sí mismos y a otros cuantos; y los gobernícolas de hoy en cambio, sólo aburren a TODOS.

Acaramulado. Se dice del exceso de caramelo, azúcar y obstinación que padecen los boletineros de los departamentos de comunicación social, al defender las tarugadas cometidas por el gobierno, con la terquedad de un mulo o mula.

Acertijo. Especie de enigma si se resuelve o no, ensarta al sujeto interrogado. Un ejemplo es la preguntita de Hacienda: ¿Cuánto me vas a pagar este año de impuestos? ¿Le entiendes a la reforma fiscal? ¿Tienes dudas para pagar por internet o con la tarjeta electrónica?

Aclamamación. Se le llama a la propuesta mameluca que hace el líder de la bancada, cámara o del partido aprobado con: aplausos, "vivas", y matracas, eso sí, sin discusión y por unanimidad.

Actividad. Algo desconocido para la mayoría de los funcionarios públicos.

Adulación. Falsa moneda que empobrece al político que la recibe. (2) Último recurso de los tontos para conseguir un puesto público. (3) Es como una moneda falsa que se vuelve dinero corriente a causa de tu propia vanidad.

Adulterio. Es la acción de concertacesionar, violando los principios de la pareja. Es un estímulo para el panista y un

calmante para el priísta. Y un deseo insatisfecho para los morenos y morenas (2) "...Una aplicación de la democracia al amor…"W. I. Mencken

Adultero. Aquél que sale con la suya y la tuya.

Adversario. Cualquiera que no esté de acuerdo contigo.

Afasia política. Trastorno de la comunicación hablada, producida por una lesión cerebral que ocasiona una pérdida total o parcial de comprensión hacia la realidad política. (2) Enfermedad de moda en los integrantes de las administraciones públicas.&nbsp;

Aga-mamón. Nombre de un rey que ahora se le aplica a conspicuos políticos y líderes de la sociedad civil.

¡El agüjerito!

Ni las victorias son eternas, ni las derrotas para siempre. Hay mucho pueblo para tan incompetentes gobernantes.  

Saber afrontar con inteligencia cada una de las etapas de la vida de un País es fundamental para alcanzar la superación y progreso de sus habitantes.

En la vida política de un país, todo llega, todo pasa y todo cambia, el creer por parte de los gobernantes, que sus mandatos y victorias son eternas, acaban por embriagarlos de poder, lo que los lleva a perder la conexión con la realidad.

La finitud de un régimen se da casi en exclusiva, cuando la voluntad y a veces el capricho de sus líderes, instrumentan políticas que pueden generar tanto milagros y desastres a partes iguales.

La tesis es muy sencilla: los cambios sociales no están dados por los gobernantes de los regímenes políticos, sino por la acción de los pueblos, no es difícil percibir que los regímenes políticos, con sus acciones afectan a los derechos fundamentales y esto es trasladable, evidentemente, al bienestar material, que son las causas de su decadencia y catástrofe.&nbsp;

<h4 class="subtitle">“Nuestro sistema político ha sido un obstáculo constante&nbsp;para el progreso social de México”. -Justo Sierra</h4>

Al repasar los juicios y apreciaciones sobre los movimientos de nuestro País, por los sectarios, un ejemplo fueron los juicios sobre la Constitución de 1857, que sostenían que era “obrade ideólogos y que no podía tener valor en los hechos sino en el mundo de las ideas".

Otro era este dogma:

Lo que el País requiere es abandonar este prurito de leyes, derechos e ideas, dejar que una dictadura regenere o construya al pueblo, desde arriba hacia abajo, sin titubeos, con astucia y sagacidad. 

Es la dictadura regeneradora o es el ensayo de “un poco de tiranía honrada”.&nbsp;(Francisco G. Cosme).

Pero que, en realidad, ni fue un poco ni fue honrada.

A lo largo de la historia de México ha habido gobernantes, que suponen que no existe la acción y voluntad del pueblo, por mejorar sus condiciones de vida. &nbsp;

Hubo pueblo en las masas que lograron conciliar intereses para luchar por la Independencia; fueron clases distintas, capas diversas con móviles diferentes, obedeciendo a múltiples intereses, las que sustentaron la contienda por la Independencia.

Hubo pueblo para resistir a las invasiones externas y fue el pueblo el que hizo que México resurgiera frente a la intervención francesa. 

Las mismas fuerzas en que se apoyó la revolución de 1910, que brotó casi al mismo tiempo en el norte y en el sur, en el centro, en el este y en el oeste del país.

Fuerzas dispersas, no organizadas, que actuaron de manera concurrente y le dieron alcance nacional y éxito a ese movimiento.

El porfirismo que suprimía toda expectativa de libertades y derechos de las mayorías de campesinos, obreros, artesanos y profesionales no sólo de progreso, sino de evolución natural. 

<h5 class="handdrawn subtitle">Era una dictadura deliberada...</h5>

...que en la involución encontraba su orientación primordial, que, so pretexto de regenerar a un país, lo aprisionaba, para que así progresara el orden.

Posteriormente un grupo mantuvo el poder homogéneo por más de 70 años y de nuevo se olvidó de que había pueblo.

Así que cualquier intento por los nuevos gobernantes de cancelar los derechos y libertades de los mexicanos, se olvidan de todo eso.

Aunque hoy hay fuerzas dispersas, no organizadas.

Sin embargo hay que considerar que en los hombres y mujeres está la semilla que rendirá frutos de alcance nacional, que no han pedido ni pedirán permiso, ni las bendiciones oficiales para consolidar la lucha por las libertades, elevar las condiciones de vida y defender los derechos humanos.

Se trata de una lucha contra cualquier forma tiranía, y eso hay que recordárselo a los gobernantes de hoy, 

<h6 class="subtitle underlined">Hay mucho pueblo, para tan incompetentes gobernantes.&nbsp;&nbsp;</h6>

Ernesto Pompeyo Cerda Serna