El saber que asistiría a escuchar temas musicales cinematográficos, me hizo feliz. En estos días tan especiales que mi vida ha tornado, mi hermana que había partido a su viaje eterno, tendría la oportunidad de vivir esa noche con lo que amamos más desde niñas.

<h6 class="subtitle underlined">Sería muy bello recordar a mi hermana&nbsp;a través de esas armonías con las que soñábamos desde niñas.</h6>

No me esperaba algo así, caminar entre estrellas&nbsp;que nos iluminaban con sus luces que nos veían desde arriba de una especie de bruma.

La música comenzó, las melodías de "El Padrino" de Nino Rota&nbsp;aparecían y veíamos por sobre los muros las siluetas de Marlon Brando y Al Pacino en la música que nos envolvía de Ennio Morricone que nos hizo temblar.

También El Fantasma de la Ópera con los chicos apareciendo en las balaustradas del segundo piso la voz del tenor con su media máscara y con su capa flotando,&nbsp;cantándole a la heroína que en realidad se multiplicaban como luces de Calidoscopio.

Fue hermoso ver al grupo de niños y una chiquilina con un violín en su hombro.

Un&nbsp;espectáculo maravilloso. Niños jóvenes&nbsp;aprendiendo, danzando y jugando con gran profesionalidad con sus instrumentos.

Pocas veces o ninguna, había visto que cantaran&nbsp;la lluvia interpretada de ese forma y el público que abarrotaba el lugar entre flores y platillos de cinco estrellas.

El restaurante Mar del Zur auspiciaba&nbsp;el evento para recaudar o para apoyar para sacar adelante esa maravillosa labor que lleva a cabo la presidenta del patronato Barbara Herrera de Garza Sada, apoyada siempre por un gran grupo de voluntarias y su linda hermana Lorenza Herrera de gonzales B.

<h6 class="subtitle underlined">Pues les diré fue que algo celestial, la orquesta, los danzantes, las luces y los fuegos pirotécnicos.</h6>

Algo nunca visto en Monterrey y además educando a tantos jóvenes.

Tío Toño DETONA: suena largo el nombre de esta conmemoración ¿verdad? igual de larga y creciente es la lista de periodistas mexicanos que mueren y son acosados por fanáticos ignorantes, que siguen los dictados del que se supone ya se fue a su rancho de Palenque.

Día Internacional para poner fin a la Impunidad de los Crímenes contra Periodistas

Ciro Gómez Leyva DETONA desde España: hay aquí muchísimos más colombianos, venezolanos, argentinos y peruanos.

Mitos desde Madrid: la invasión mexicana

Plácido detona hoy / calavera de Jinping / grita Hernán “¡aquí les voy!” / seguidito por Putin. / Luego Adrián y el Feo Nava / anteceden a Miguel / se murieron nada y  nada / Waldo les comió el pastel.

Ciro Gómez Leyva DETONA: Si no obedeces, te pudres.

Plácido DETONA su relato sobre el concierto de Théo Fouchenneret en San Pedro Garza García.

Supera pianista francés, reto de Beethoven

Plácido DETONA el "Stupid Mode" de un informe de gobierno.

Plácido podría referirse con esto a la política. Aplica, pero también a la religión.

Cuando la fe se convierte en poder, no hay límites

Plácido Garza DETONA mensaje al Consejo Directivo del Tec de Monterrey, sobre intención del ex alcalde de SPGG de dar clases en esa institución.

Madres y abuelas de alumnos rechazan a Miguel Treviño como profesor del ITESM. Episodio III

Macario Schettino DETONA: De acuerdo con las encuestas, la ventaja de Kamala Harris es clara; según los sitios de apuestas, la probabilidad de que gane Donald Trump es amplísima.

Padre Paco DETONA: 1. El lenguaje no es neutral. Las palabras que lo componen reflejan una cultura determinada que, a su vez, es expresión de sus posicionamientos frente a la realidad.

De verdades definitivas y supremacías constitucionales 

Agustín Gutiérrez Canet -embajador en retiro tras 50 años como diplomático- DETONA que esto se debe a la falta de capacidad de quienes ocupan muchas embajadas de nuestro País en todo el mundo.

Prestigio de México en el exterior, está deteriorado

José Luis Elizondo DETONA: Desde hace un mes tenemos presidenta. Desde hace un mes no hemos escuchado una palabra o visto una imagen del ex presidente.

Diputado panista lo denuncia por desvío de recursos. Piden sea investigado. Auditoría Superior del Estado le hace observaciones por $250 millones.

Nava está hasta las manita$ en Santa Catarina Viuda de Tesla

Sergio Negrete DETONA desde Barcelona, España. Claudia Sheinbaum se ve a sí misma como una profunda demócrata, solo que con una democracia en que rige un gobierno emanado de un partido político dominante y con una oposición inexistente.

LO MEJOR DE HOY EN DETONA:

Opinión

La historia musical del cine en la Escuela Superior de Música y Danza

Javier Treviño Cantú DETONA su experiencia sobre internacionalización y la “marca México”, con la que destaca que con un diseño inteligente se puede atraer más estudiantes internacionales a las universidades del país.

Plácido DETONA: ¿Cuántos elementos tiene la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana a cargo de Rosa Icela Rodríguez? CERO!

Inseguridad para el pueblo: Bienvenidos al infierno. Episodio 6

Plácido DETONA que AMLO monta una "cámara china" para distraernos del verdadero propósito de cambiar la Constitución.

Quieren arrebatarle a Banxico su autonomía: Bienvenidos al infierno. Episodio 5

Plácido DETONA: Políticos no sincronizan dos semáforos y quieren gobernar... bueno, también quieren legislar.

Monterrey era pujante; hoy puja debido al caos vial. Bienvenidos al infierno. Episodio 4

Plácido DETONA uno de los negocios más sucios de Nuevo León.  

Basura en ríos de NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 3

Plácido DETONA el vía crucis que representa este "servicio" para los nuevoleoneses.


Transporte urbano en NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 2

Plácido DETONA el resultado de una investigación periodística al interior del Seguro Social, distante años luz del servicio de calidad nórdica que prometió AMLO en 2019.

Ruta al averno en 6 episodios:

Cuando fui a estudiar la maestría en&nbsp;políticas públicas&nbsp;en&nbsp;Harvard, con una beca Fulbright, en 1985, había 9 mil&nbsp;estudiantes mexicanos&nbsp;en las universidades de&nbsp;Estados Unidos.

<ul>
	<li>En 2023 había 15 mil.</li>
	<li>El total de estudiantes estadounidenses en universidades de México no llega a 6 mil.</li>
	<li>En 1985, el&nbsp;comercio bilateral&nbsp;total entre México y Estados Unidos era de apenas 50 mil millones de dólares.</li>
	<li>Y en 2023 alcanzó los 800 mil millones de dólares.</li>
	<li>Mientras que el comercio bilateral creció exponencialmente, el&nbsp;intercambio de estudiantes&nbsp;se mantuvo prácticamente constante, en números muy bajos.</li>
</ul>

¿Por qué?

La&nbsp;imagen&nbsp;predominante que tienen los estadounidenses&nbsp;sobre México&nbsp;es en gran medida&nbsp;negativa.

Muchos ven al país a través de una lente de&nbsp;estereotipos&nbsp;y conceptos erróneos.

Según encuestas recientes, alrededor del 60% de los estadounidenses expresan una opinión negativa de México, citando preocupaciones sobre&nbsp;delincuencia,&nbsp;corrupción&nbsp;e&nbsp;inmigración&nbsp;ilegal.

Muchos perciben al&nbsp;gobierno&nbsp;mexicano como&nbsp;inestable&nbsp;y corrupto.

Esta percepción está influida por la retórica política y las historias de los&nbsp;medios de comunicación&nbsp;que enfatizan los problemas en lugar de los avances.

En general, los conceptos negativos sobre la&nbsp;seguridad&nbsp;y la&nbsp;pobreza&nbsp;siguen moldeando las actitudes estadounidenses hacia México. Sin embargo, los que han visitado nuestro país tienen una&nbsp;visión más favorable, lo que indica que la experiencia personal puede desafiar los estereotipos predominantes.

<ul>
	<li>El martes pasado participé en un panel organizado por&nbsp;FIMPES.</li>
	<li>La Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior llevó a cabo su Asamblea General.</li>
	<li>El tema central fue “las nuevas cadenas de valor en la&nbsp;educación superior”.</li>
</ul>

Primero escuché la extraordinaria conferencia magistral de la doctora Fanta Aw, CEO de NAFSA, la asociación de educadores internacionales, sobre tendencias y potencial del intercambio internacional de estudiantes.

Luego participé en la mesa sobre internacionalización y la “marca México”.

Hace muchos años leí el libro “Nation Branding: Concepts, Issues, Practice” de&nbsp;Keith Dinnie.

Es un texto que explora el complejo mundo del desarrollo de la “marca nación”, un proceso en el que los países deberían gestionar conscientemente su imagen global para promover objetivos económicos, políticos y culturales.

Fue publicado por Routledge en 2007, con una segunda edición de 2016 y una tercera de 2022.

El libro está dividido en tres partes:&nbsp;conceptos,&nbsp;problemas&nbsp;y&nbsp;práctica. Permite a los lectores pasar gradualmente de la teoría de la “marca nación” a los problemas, estudios de casos y ejemplos concretos.

Dinnie define qué es la marca nación y por qué es importante en un mundo cada vez más interconectado.

Explora un enfoque estratégico a través del cual los países deberían gestionar su reputación para alcanzar objetivos en materia de comercio, turismo, política exterior e incluso seguridad.

La “marca nación” es&nbsp;diferente&nbsp;a la&nbsp;diplomacia pública; abarca un enfoque holístico.

Hay desafíos, controversias y dilemas éticos.

<ul>
	<li>¿Se mercantiliza la identidad nacional?</li>
	<li>¿Se reducen culturas complejas a eslóganes o imágenes simplistas?</li>
</ul>

Autenticidad o tergiversación, conflictos históricos o distorsiones de los problemas reales, inestabilidad económica o problemas de gobernanza.

Dinnie examina campañas exitosas y fallidas. Se destacan países como Japón, Corea del Sur y España.

Una de las principales contribuciones es su conceptualización de la creación de una “marca nación” como un&nbsp;campo integral&nbsp;y multidisciplinario que va más allá del marketing.

Requiere la colaboración entre agencias gubernamentales, empresas privadas, ONGs y ciudadanos.

El autor sostiene que una “marca nación” exitosa se construye no sólo sobre la base de la&nbsp;fortaleza económica, sino también sobre el poder de la gente, la cultura y los valores de un país, lo que la convierte en un enfoque más sostenible.

Un tema fundamental en la creación de una “marca nación” es el papel de la&nbsp;identidad&nbsp;y la&nbsp;cultura nacionales.

Debe estar arraigada en la autenticidad.

Los esfuerzos por comercializar una nación no pueden tener éxito si tergiversan a su gente y a su historia.

Las iniciativas de creación de una marca pueden simplificar en exceso o incluso distorsionar la identidad de un país. Dinnie reconoce esta tensión y aboga por un&nbsp;equilibrio&nbsp;entre la promoción de&nbsp;narrativas nacionales atractivas&nbsp;y el mantenimiento de la&nbsp;integridad cultural.

La creación de una “marca nación” puede mercantilizar la identidad nacional e imponer una agenda comercial a las culturas.

En países donde existe desigualdad, polarización o represión política, una estrategia de marca puede ocultar problemas subyacentes, lo que puede dar lugar a acusaciones de hipocresía.

Más vale reconocer los desafíos en lugar de ocultarlos.

El autor aplica las&nbsp;ideas abstractas&nbsp;en la práctica.

Y es contundente cuando afirma que no se puede promover la “marca nación” como una panacea para los&nbsp;problemas de imagen.

Es una herramienta que requiere un manejo cuidadoso y ético.

En suma:

<ol>
	<li>Definición de la marca nacional: Dinnie desacredita eficazmente la idea errónea de que la creación de una marca nacional es simplemente un ejercicio de&nbsp;marketing. La posiciona como una herramienta estratégica que puede mejorar la reputación de una nación, atraer inversiones y fomentar el intercambio cultural.</li>
	<li>El papel del gobierno: Destaca la importancia de los esfuerzos coordinados entre las agencias gubernamentales, el sector privado y la sociedad civil para crear una identidad de marca consistente y convincente.</li>
	<li>El poder de la cultura: Dinnie explora la importancia de la cultura en la creación de una marca nacional. Argumenta que el&nbsp;patrimonio cultural, las&nbsp;tradiciones&nbsp;y los valores de una nación pueden ser activos poderosos para construir una marca fuerte.</li>
	<li>El impacto de la crisis: El libro analiza cómo las naciones pueden reconstruir su reputación. Proporciona información valiosa sobre las estrategias de comunicación en situaciones de&nbsp;crisis&nbsp;y la importancia de la transparencia y la empatía.</li>
	<li>Medición del impacto de la marca de una nación: Dinnie analiza los desafíos de medir la eficacia de las iniciativas de marca de una nación. Sugiere varias métricas, entre ellas el conocimiento de la marca, el atractivo del destino y la inversión extranjera directa.</li>
</ol>

Una “marca nación” es una combinación única de elementos que proporcionan a una&nbsp;nación&nbsp;una diferenciación y relevancia culturalmente arraigada para sus audiencias objetivo.

El concepto abarca diversas características y elementos que contribuyen a la forma en que se percibe a un país tanto a nivel nacional como internacional:

<ol>
	<li>La esencia de una marca país está profundamente arraigada en su cultura, incluidas las tradiciones, los valores y las normas sociales. Esta identidad cultural da forma a la narrativa y la imagen que el país proyecta al mundo.</li>
	<li>El&nbsp;desempeño económico&nbsp;de un país, incluidas sus industrias, exportaciones y oportunidades de inversión, juega un papel crucial en su marca. Los&nbsp;indicadores económicos positivos&nbsp;pueden mejorar la reputación y el atractivo de la nación.</li>
	<li>La&nbsp;gobernanza&nbsp;y el&nbsp;entorno político&nbsp;influyen significativamente en la percepción pública. Un clima político estable fomenta la confianza, lo que hace que el país sea más atractivo para el turismo y la inversión.</li>
	<li>La historia de un país contribuye a su identidad de marca, influyendo en cómo se le ve a nivel mundial. Los logros o desafíos históricos pueden dar forma a las narrativas que resuenan en las&nbsp;audiencias internacionales.</li>
	<li>La disponibilidad y la gestión de los recursos naturales pueden mejorar la marca de un país, especialmente en sectores como el&nbsp;turismo&nbsp;yla agricultura. Los países conocidos por su belleza natural o paisajes únicos suelen atraer visitantes y estudiantes.</li>
</ol>

La forma en que los actores internacionales perciben a un país (a través de los medios, los eventos globales o las exportaciones culturales) afecta su imagen de marca general.

Esta percepción puede verse influida por iniciativas de poder blando como la&nbsp;diplomacia&nbsp;y los intercambios educativos y culturales.

Al igual que las marcas comerciales, las marcas de país utilizan logotipos, eslóganes y símbolos para crear una identidad reconocible.

Estos elementos ayudan a comunicar la esencia de la nación de manera eficaz:

<ol>
	<li>Diferenciación: una marca de país fuerte se distingue de las demás al destacar atributos únicos ante las audiencias objetivo.</li>
	<li>Coherencia: la comunicación coherente en varias plataformas fortalece la identidad de la marca y genera confianza entre las partes interesadas.</li>
	<li>Compromiso: el compromiso activo con los ciudadanos nacionales y las audiencias internacionales fomenta un sentido de pertenencia y orgullo por la identidad nacional.</li>
	<li>Adaptabilidad: La capacidad de evolucionar en respuesta a la dinámica global cambiante garantiza que la marca país siga siendo relevante a lo largo del tiempo.</li>
</ol>

Al gestionar eficazmente estos componentes, las naciones pueden mejorar su reputación en el escenario internacional y atraer turismo, inversiones y talento.

<h6 class="subtitle underlined">Con un diseño inteligente de la “marca México” podríamos atraer más estudiantes internacionales a nuestras universidades.</h6>

Marca México

Muere Rafael Elías, colaborador de DETONA y de otros medios en México y EEUU.

La libertad de expresión, de luto una vez más

Plácido DETONA ahora / a Kamala, Musk y Ebrard / Donald Trump es un malhora / quiere a México enterrar. / Díaz-Canel se resistía / Rosa Icela y Nicolás / la calaca les metía / con Delgado el aguarrás.

Plácido DETONA sus acostumbrados versos para políticos y otros famosos, con motivo del Día de los Santos Difuntos.

Sugerimos leer:

<h5 class="handdrawn subtitle">Presidenta se escribe con ‘a’, como también autoritaria</h5>

Claudia Sheinbaum lo es tanto como su antecesor.

Su argumento es tan cínico como falaz: en una elección democrática, la mayoría votó por destruir la democracia.

En esa versión, decenas de millones cruzaron la boleta esperando demoler al Poder Judicial y subordinarlo al Ejecutivo. La tan cacareada ‘supremacía constitucional del Poder Legislativo’ es en realidad la subordinación a su persona, dado que ella manda sobre diputados y senadores oficialistas.

Plácido DETONA que en México, los invictos políticos se vuelven arrogantes e híperlactantes.

Beatriz Pagés DETONA: La “supremacía constitucional” tiene tufo fascista. El sólo nombre evoca al Ku Klux Klan, a esos grupos que promovían la superioridad de los blancos y sembraban el odio y exterminio racial.

La “supremacía” de los Ku Klux Klanes

Econokafka

Autoritaria se escribe con ‘a’

Francisco Sepúlveda Cañamar DETONA: Me “acusan” de “favoritismo” hacia Donald Trump. Me declaró culpable, con todas las agravantes. 

Pero ¿me cae bien Donald Trump? 

Es igual que lo que me sucede con Claudia Sheinbaum. 

Ambos, como políticos, me caen muy bien. 

Pero, en lo personal, no quisiera que ninguno de los dos fuera mi jefe. 

Porque serían extremadamente demandantes y exigentes. 

Y eso, está bien. Como dicen: “El problema no son ellos. El problema, soy yo”. 

Ya en serio, acabó de terminar de leer el pequeño ensayo de 934 páginas efectivas (más como otras 200 páginas de “notas”) titulado “Los ángeles que llevamos dentro”, de Steven Pinker. 

Y trata sobre la evolución de la violencia y la civilización. 

Cuento corto (alerta de “spoiler”: si quieren leer el libro, vayan al siguiente párrafo), hay tres cuestiones que permiten disminuir la violencia a nivel mundial: la democracia, la educación (alfabetización), y el empoderamiento de las mujeres. Ahora, Pinker es toda una ficha. 

Me explico: uno pensaría que el tipo es un judío homosexual de ultraizquierda al leerlo. 

Y no: es ateo, lleva 3 matrimonios (con mujeres. En estos tiempos, hay que especificar); y, aunque parezca “conservador”, está catalogado como un académico liberal (en el sentido de centro izquierda). 

<h6 class="subtitle underlined">Simplemente, odia las posturas extremistas (tanto de la derecha, como de la izquierda). </h6>

Ahora, gracias a ese libro, me enteré de cosas que desconocía. 

Como los motivos por los cuales algunos se van a la guerra (preventiva, para obtener recursos necesarios, o solo para hallar la gloria). 

Me enteré de las fases de la “paz Kantiana” (democracia, acuerdos internacionales para respetar la democracia y los DDHH, y tratados de libre comercio), me enteré de la “heurística de posibilidades” (mencionamos lo más común para nosotros, sin que necesariamente sea lo más en común en general), y terminé conociendo la trampa epistemológica del “pensamiento grupal”: te lleva a una “espiral de silencio”, para poder ser aceptado por los demás, lo cual termina, al no haber crítica y disidencia, con una “ignorancia plural”. 

¡Ah! También aprendí sobre la definición y el inicio del uso de la palabra “genocidio”, y cuando fue instaurado como delito internacional.

Además, de que, en la Biblia, el asesinato es pecado. El genocidio, no. 

Pero, lo más interesante fue conocer sobre los movimientos “contra Ilustración”.

Para hablar de esto, primero hay que hablar de la Ilustración: el movimiento que sacó a la religión como el centro de lo más importante para la humanidad, y puso a los humanos (el humanismo), como el fin primordial de todo lo que hacemos.

<h4 class="subtitle">Por eso señaló movimientos “contra Ilustración”: </h4>

<ul>
	<li>El nacionalismo “romántico”: porque ponía a una nación “superior” a las demás naciones, y, por ende, a las demás personas.&nbsp; </li>
	<li>El militarismo “romántico”: porque ponía a la casta guerrera como “superior” a las demás personas. </li>
	<li>El comunismo: porque ponía a una clase social (el proletariado), como “superior” a las demás clases sociales. </li>
	<li>El nazismo: porque ponía a una “raza” (la raza blanca o aria), como “superior” a las demás “razas”. </li>
</ul>

Obvio, como buen escritor estadounidense, no tocó al liberalismo (y su descendencia, el neoliberalismo). 

Pero yo lo agregaría a lo anterior, por lo siguiente: 

<ul>
	<li>Liberalismo: porque pone a la “economía”, por encima de la humanidad, y no como una herramienta que ayude a la humanidad. </li>
</ul>

También habla de movimientos “descivilizadores”, y pone de forma emblemática al movimiento “hippie” de los 60, el cual solo permitió un brote de violencia en dicha década y los 70, la cual terminó al volver al sendero “civilizador” en los 80 y los 90. 

Aclaro: el movimiento “hippie” también versaba sobre feminismo, pensamiento de ultraizquierda, y respeto a minorías raciales y sexuales. 

¿Les suena conocido? Y no: Pinker no es “conservador”, en lo más mínimo.

Se podría definir como “social demócrata”. 

Igual, para la ultraderecha los socialdemócratas son “comunistas”. 

Y, para la ultraizquierda, los socialdemócratas son “fascistas”.

El punto es: actualmente, el movimiento “woke”, el cual es el digno heredero del movimiento “hippie”, también empezó siendo algo que nadie podía rechazar, por sus objetivos aparentemente humanistas.

Pero, al no permitir crítica, no tuvieron nada que envidiarles a movimientos totalitarios del pasado, como el comunismo y el nazismo. 

Y, al poner a ciertas minorías por “encima” del resto de las personas, se convirtió también en un movimiento “descivilizador”, que propició el aumento de la violencia. 

Y es que, cuando realmente olvidamos que todos somos iguales, y empezamos a reclamar a otras personas por hechos del pasado (presentismo histórico), no estamos respetando al otro. 

Eso, es una incongruencia, sobre todo, cuando al mismo tiempo, los quejosos exigen se les respete.

Algo que a la población en general, así como sucedió con el movimiento “hippie” en su momento, ya le está hartando. 

Por lo que, un candidato que vaya a quitarle “privilegios” a ciertos grupos, para poder hacer que realmente todos seamos IGUALES, en cuanto a DDHH, será apoyado por una gran cantidad de personas.

Lo otro: nadie puede votar por un régimen que empobrece a la mayoría. 

Y, si tú lo haces porque te viste beneficiado, no tienes empatía.

<h4 class="subtitle">Algo sucedió con Trump, que acaba de hacer lo que nunca pensé. </h4>

Declaró que “hicimos un MOVIMIENTO que incluye a todos, blancos, afroamericanos, hispanos, de todos los credos y posiciones sociales, para poder recuperar el país, y poder REGENERAR lo que el actual régimen permitió que se corrompiera” (sic). 

¿Les suena conocido? Nadie me lo platicó. Lo vi ayer, en vivo y en directo, y me quedé boquiabierto. 

Sí, Trump es un populista de derecha, pero, es un populista.

Y, si le preguntan a un comunista mexicano si Sheinbaum o AMLO son populistas de “izquierda”, los van a insultar peor que si fueran panistas. 

Sobre todo, porque lo primero que hicieron ambos al llegar al poder, fue reunirse con los empresarios. 

Ahora, volviendo con Trump, es un populista. 

Por ende, va a ver por el pueblo. No por la oligarquía. 

Y a nadie le conviene un EUA donde la pobreza sigua extendiéndose. 

A nadie.

Por lo demás, Trump y Sheinbaum tienen prácticamente a los mismos enemigos: las oligarquías de sus respectivos países, que también tienen influencia del otro lado de las fronteras de cada país.

<h4 class="subtitle">Así que dudo vaya a haber un enfrentamiento.</h4>

Va a haber un entendimiento entre ambos, si Trump llega al poder. 

Y mucho antes de lo que se imaginan. 

Porque si Harris “traicionó” a Biden ¿qué puede esperar Sheinbaum? 

Así que sí: veo con simpatía a Trump, por POPULISTA. 

Lo veo con simpatía, porque quiere regresar a un proceso “civilizador”, no seguir con tendencias “descivilizadoras”, que propician que un o unos grupos de personas se perciban “superiores” a las demás (por más oprimidas que estuviesen previamente). 

Y va a evitar un conflicto mundial, en la medida de sus posibilidades, y si es que el actual régimen demócrata no lo obliga a una “fuga hacia adelante”, porque ya no hay forma de encontrar la paz. 

Porque si alguien piensa que el aumento de la pobreza, de la inflación, de la migración ilegal, y el propiciar conflictos en Europa y Medio Oriente, y próximamente en el Lejano Oriente también, es un proceso “civilizador”; les sugiero leer el libro de Pinker, y que después opinen.

Claro, si tienen otra lectura que aplauda todo lo anterior, y lo “justifique”, también lo podemos comentar. 

Pero tener “diálogos” del tipo de que “es un ladrón, misógino, racista, etcétera”, no es un diálogo. 

Es solo ver como repiten propaganda. 

Y estoy consciente de que, a muchos, les gustaría ver caer a los EUA, igual que al Imperio romano. 

Pero, les recuerdo: los EUA nos arrastraría en su caída. 

<h6 class="subtitle underlined">Primero, porque somos su principal socio comercial. Y, segundo: porque somos vecinos. Nos guste, o no.</h6>

La historia musical del cine en la Escuela Superior de Música y Danza

Marca México

Autoritaria se escribe con ‘a’

¿Me cae bien Trump?