Iglesia-mundo: proyectos diferentes

• Incluso el papa Francisco, que no puede ser considerado como conservador -pero sí es jesuita-, se refiere con frecuencia a la mundanidad como algo negativo, típico en la Compañía de Jesús.
• Exhorta de manera reiterada a la Iglesia a no llevar un estilo de vida mundano, en el que priva la corrupción y el engaño.
• Aunque ya el Concilio Vaticano II, en 1965, había definido al mundo no como un enemigo…

2. 

• … sino como un compañero de ruta, la rivalidad entre él y la IC, me parece, ha permanecido.
• Inclusive se ha acentuado en tres rubros: el empleo de la tecnología, la participación de las mujeres y el ejercicio de la democracia.
• En el primero, es evidente que la distancia entre ambas instancias es abismal: si de algo presumen empresas, universidades, hospitales, instituciones de servicio y hasta gobiernos -estos con menor éxito- es de tecnificar sus procesos, para agilizar sus trámites.
• ¿En la IC? Aunque se han dado pasos gigantescos hacia adelante, la…

3. 

• … atrofia es evidente, y los curas cibernéticos son una minoría.
• En segundo lugar, el distanciamento entre ambas instancias es notorio en su inclusión de las damas: si en las estructuras mundanas ocupan puestos de alta dirección, y hasta se exigen cuotas de género, en la organización eclesiástica siguen en posiciones intermedias de gobierno, y son, más bien casos aislados.
• Y no se diga, por último, en el terreno de la democracia: mientras que la mayoría de los países, si no es que todos, se definen como democráticos, la IC no tiene empacho en negar esa descripción interna.

4. 

• En efecto. Las legislaciones de la mayoría de las naciones, incluidas las señaladas por el Índice de Democracia, publicado por The Economist, como democracias deficientes, regímenes híbridos y hasta autoritarios, señalan en sus documentos institucionales que son democráticas. No así la IC.
• Pese a afirmar que “aprecia el sistema de la democracia” (Centesimus Annus #46), en muchos documentos sostiene ser una institución divina, no sujeta a los vaivenes políticos coyunturales ni a la simpatía mutante de los votantes.
• Es vertical, pues, no horizontal.

5. 

• Sin embargo, en este tercer tema se está dando un fenómeno interesante: al mismo tiempo en que las naciones dicen someterse a los protocolos de las democracias -elecciones libres, respeto a la división de poderes, promoción de todas las libertades, etc.-, se muestran cada vez más autoritarias, reacias a escuchar opiniones críticas y cerradas a cualquier diálogo que les lleva a cambiar las propias posiciones.
• Por el contrario, en la IC surge una apertura documental -habrá que ver si en la práctica también- a posiciones más inclusivas, más dialogantes, más sinodales.

6. 

• El reciente Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad es un claro ejemplo de esta cambio.
• Autocrítico, reconoce no solo los lamentables abusos de todo tipo cometidos en especial por jerarcas, y propone una conversión radical tanto en las personas como en las relaciones, los procesos y los vínculos.
• Palabras como diálogo, escucha, consulta, inclusión, discernimiento, rendición de cuentas y otras semejantes campean a lo largo de todo el texto.
• Habrá que aterrizar estos pronunciamientos en la práctica pero, por lo pronto, ya están en el papel, cosa que antes no sucedía.

7. Cierre icónico. 

• El próximo domingo participaré, Dm., en el maratón de Monterrey.
• Junto con una joven alumna, la Hermana Marina, de las Religiosas de Fuego Nuevo, hemos establecido un reto educativo:
• Correremos para apoyar económicamente a su comunidad, y así solventar sus estudios de licenciatura, ella, y yo a la preparatoria de la Universidad de la Arquidiócesis de Monterrey.

Si te interesa colaborar, llama al convento de la hermana al 81-80-83-97-07, ó a mi asistente al 81-11-58-24-77.

• Pese a que no es muy recomendable, apostaremos un dinerito.