Pepe Macías DETONA, todavía desde Mérida, supervisando la exhibición de Diálogo en la Oscuridad, que está por abrir
sus puertas en el Museo de la Luz.

Plácido DETONA: ¿Cuántos elementos tiene la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana a cargo de Rosa Icela Rodríguez? CERO!

Inseguridad para el pueblo: Bienvenidos al infierno. Episodio 6

Plácido DETONA que AMLO monta una "cámara china" para distraernos del verdadero propósito de cambiar la Constitución.

Quieren arrebatarle a Banxico su autonomía: Bienvenidos al infierno. Episodio 5

Plácido DETONA: Políticos no sincronizan dos semáforos y quieren gobernar... bueno, también quieren legislar.

Monterrey era pujante; hoy puja debido al caos vial. Bienvenidos al infierno. Episodio 4

Plácido DETONA uno de los negocios más sucios de Nuevo León.  

Basura en ríos de NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 3

Plácido DETONA el vía crucis que representa este "servicio" para los nuevoleoneses.


Transporte urbano en NL: Bienvenidos al infierno. Episodio 2

Plácido DETONA el resultado de una investigación periodística al interior del Seguro Social, distante años luz del servicio de calidad nórdica que prometió AMLO en 2019.

Ruta al averno en 6 episodios:

Los procesos de reflexión  que van de la fe al razonamiento hacen válido que cualquier persona pueda enojarse con Dios. Y si podemos enojarnos con el mismo Dios ¿con quién no? Ese planteamiento trae consigo aspectos del orden social, político, económico. La diferencia es que AMLO ve a sus adversarios como enemigos y ante eso. ¿Qué chiste tiene darle la la mano a un amigo? El mérito es dársela al adversario. En mi plática de hoy con don Rogelio Cabrera López tuvimos ante nosotros a una autoridad eclesiástica que aborda todos los temas, incluso uno que forma parte de la hiriente historia que caracteriza a México: el abuso de menores por parte de sacerdotes. Es Arzobispo de Monterrey y ocupó la presidencia de la Conferencia del Episcodado Mexicano, electo por todos los obispos del País. La postura de la Iglesia Católica ante ese problema se resume en dos puntos: Transparencia y rendición de cuentas. Incluso la autoridad elcesiástica colabora con las autoridades para el procesamiento de los casos presentados. López Obrador lo ha recibido en diversas ocasiones pero no sabe si las puertas del Palacio Nacional se han abierto al Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México. Por lo pronto las puertas de la Iglesia Católica están abiertas. Incluso don Rogelio preside la organización que vincula en Monterrey a los líderes de todas las religiones presentes en la comarca. En su reciente reunión con el Papa Francisco le escuchó decir que lo bueno para México es que tiene de aliada a la Virgen de Guadalupe. 

Así se definió Laura Zapata durante su presentación en DETONA. Platicamos de todos los temas: El "atentado" de Trump. La decadente candidatura de Biden. El rol que podría desempeñar Michelle Obama. Los abstencionistas. Los desilusionados por el resultado de las elecciones del 2 de junio. La generación de cristal. Los padres alejados de la educación y formación de sus hijos. El rol de los medios independientes y el de los vendidos al gobierno. La falta de mecenas, "mecomes", "medesayunas" que apoyen la labor de la prensa libre. El importante papel que los artistas pueden desempeñar para sacudir las conciencias de los mexicanos. México necesita banderas después de lo ocurrido en las pasadas elecciones. Por lo pronto, Laura añora sus años como parte de la banda de guerra de su escuela, donde -por cierto- tocaba un tambor que todavía tiene consigo. 

"Soy guerrera y toco el tambor". -Laura Zapata

Plácido DETONA desde Juan Luis de Alarcón en 1621, a Samuel García y su séquito vacacional en este 2024.

Caprichos juveniles con arrebatos seniles

Plácido DETONA su entrevista con María Corina Machado Parisca, llamada "La Nueva Libertadora de Venezuela" y también, "La Dama de Hierro".

"El chavismo nos quitó todo. También el miedo"

Plácido DETONA los nombres de quienes pintan para serlo en Nuevo León.

Plácido DETONA que el hecho no ocurrió en El Paso, Texas, sino en el aeropuerto del Condado Doña Ana, Nuevo México, justo en los límites de las dos entidades de EEUU.

Mayo Zambada se entregó, no fue capturado

Lecturas del día:

Durante un recorrido de prueba, una estudiante universitaria reflexionó de forma profunda sobre lo que se vive al estar en total oscuridad por una hora:

<h5 class="handdrawn subtitle">“Ahora me pregunto si permitimos que la gente con discapacidad nos siga el paso. Seguro que no”.</h5>

Tomo su frase. “Seguirnos el paso” es una definición maravillosa de la inclusión.

Caminar hombro a hombro, caminar sin perdernos de vista, caminar sin perder nuestras voces es inclusión.

Pero la vida está plagada de prisas, presiones y egoísmos que nos llevan a apretar el paso y a caminar con vista de túnel, con nuestros ojos clavados al frente, en la meta, sin voltear a ver a nadie más.

Estar en la oscuridad por 60 minutos, en contacto con nuestras emociones y con las historias de nuestros compañeros y de nuestro guía con discapacidad visual, es una gran forma de desacelerar y mirar a los lados.

Porque no solo la gente con discapacidad necesitamos de la inclusión, sino todos, en cualquier momento.

<h6 class="subtitle underlined">A todos nos encantaría seguirnos el paso y andar juntos la vida.</h6>

Opinión

Seguirnos el paso

Pepe Macías DETONA desde Mérida: No es fácil trabajar en el sector de la discapacidad y la inclusión.

lecturas del día:

No es un sector donde puedas crecer económicamente. NO es un tema prioritario ni para políticos ni para empresas.

Además, como yo sostengo, los frutos de la inclusión que hoy sembramos, no los veremos en vida.

Sin embargo, acontecimientos como los que me sucedieron ayer, son los que me animan 
a seguir.

<h5 class="handdrawn subtitle">Sigo en Mérida, trabajando para abrir ya muy pronto Diálogo en la Oscuridad</h5>

A 10 metros del museo de la luz donde estoy trabajando, está la cafetería “las maravillas”, donde amablemente nos preparan la comida para resistir la intensa capacitación que estamos haciendo.

Ayer Miranda, la encargada del lugar, se acercó a nuestra mesa para contarnos que hace 20 años vivió una experiencia bellísima en la oscuridad en el Palacio de Bellas Artes de CDMX.

Nos contó que visitó la exhibición muchas veces y que llevó a sus hijos y amigos.

Recordó que compró alguna bebida en la oscuridad, que pagó tocando sus monedas, que visitó un bosque y que tuvo un guía con discapacidad visual.

Después de 20 años, su emoción todavía era tangible.

La primera exhibición de Diálogo en la Oscuridad que llegó a México sucedió en el Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México, hace 20 años.

Se lo contamos a Miranda. Ahora después de 20 años y a muchos kilómetros de la Ciudad de México, Diálogo en la Oscuridad está por abrir a 10 metros frente a su nueva cafetería.

Tengo que decirlo:

<h5 class="handdrawn subtitle">Es satisfactorio ser parte de una experiencia que se queda en la memoria de sus visitantes.</h5>

Pepe Macías DETONA desde Mérida, donde anda haciendo un jale en su especialidad: Se habla mucho de accesibilidad universal. Yo considero el tema más un deseo que una realidad concreta.

La accesibilidad o, no jalen que descobijan

Artículo relacionado:

Trabajos que dejan huella

Se han logrado diseños magníficos en aplicaciones, softwares, edificios y calles y que le dan acceso a muchas personas con características distintas.

Pero siempre está aquel al que no pudimos abarcar. Es normal.

Los seres humanos somos tan diversos en nuestras necesidades y en nuestros deseos, que el tema de la accesibilidad universal es como una cobija que te queda corta, que si te tapa los pies te destapa la cabeza y viceversa.

<h5 class="handdrawn subtitle">Ahora mismo estoy en Mérida, iniciando las operaciones de Diálogo en la Oscuridad en el Museo de la Luz, recinto que pertenece a la UNAM</h5>

AL pasear por la plaza grande en esta ciudad, me encontré con este nuevo diseño de calles donde no hay un escalón para bajar la banqueta ni otro para subirlo.

No hay desniveles que indiquen dónde termina la banqueta y dónde inicia la calle.

En algunos tramos hay un cambio de textura que yo tengo que detectar con mi bastón: más áspero en la zona peatonal, adoquinado sobre la calle.

No es mala idea, pero ni está en todas estas calles, solo en algunos tramos, además que me obliga a permanecer extremadamente atento a las texturas del suelo, casi en estado meditativo.

Estas calles son terribles para mí; no sé cuándo estoy sobre la banqueta y cuándo sobre la calle. No tengo que explicar los peligros que esto implica.

Pero al mismo tiempo supongo que es un diseño maravilloso para las personas que usan una silla de ruedas o que tienen alguna dificultad para caminar: ¡no más molestos escalones!

Yo sigo creyendo que la accesibilidad no funciona sin inclusión.

La accesibilidad son todas las adaptaciones que se le hacen a un entorno externo, sea físico o digital, con el fin de remover barreras.

La inclusión es una actitud de servicio de cualquier persona, que con barreras o sin barreras físicas y o digitales, tiene la intensión de que la otra persona participe.

<h6 class="subtitle underlined">Si tenemos ambas, es la combinación ganadora.</h6>

Pepe Macías DETONA: Lanzar soluciones sobre el escritorio o en las redes o en los chats o en medios como éste,  no vale de mucho si no somos parte de esa solución.

Sugerimos leer:

<h5 class="handdrawn subtitle">Aquí en DETONA les platiqué mi caso con Sealand</h5>

<ul>
	<li>No lo negaré, cuando salimos del tour y después de que Sebastián me vacunó en la tienda de regalos, me sentí satisfecho.</li>
	<li>Sentí que era un padre que había hecho su chamba.</li>
	<li>Fue esa sensación de autonomía de la que he hablado antes.</li>
	<li>SI bien, la autonomía de todos es ilusoria, pues incluso si somos autónomos, depende de muchísimas personas a nuestro alrededor.</li>
</ul>

Pepe Macías DETONA: Soy un papá ciego. Mi hijo Sebastián, que sí ve, tiene 7 años.

Pepe Macías DETONA en referencia exclusiva a lugares públicos, como museos, aeropuertos, restaurantes o sitios de entretenimiento, refiriéndose a la discapacidad visual, pues es su experiencia.


Es una pregunta esencial pero difícil de responder.

¿Cómo empiezo a incluir a las personas distintas a mí?

<h5 class="handdrawn subtitle">Mi conclusión de la experiencia fue esta fórmula de la inclusión que hoy comparto con ustedes:</h5>

<h5 class="handdrawn subtitle">Señalar</h5>

<ul>
	<li>Ya lo dije en mi artículo anterior, alcanzar la inclusión total es prácticamente imposible.</li>
	<li>Por lo tanto, la chamba de aquellos que nos toca jugar en el equipo de los vulnerables es señalar la falta de inclusión.</li>
	<li>Y conste que dije señalar, y no quejarse, porque quejarse es destructivo y nos estanca.</li>
	<li>Señalar es relatar y hacer notar algo que ocurre, que consideramos falto de inclusión, con la mayor ecuanimidad posible.</li>
	<li>Fue lo que intenté hacer con mi video.</li>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">Proponer</h5>

Pero señalar no viene solo. Se vale hacer notar algo que consideramos excluyente, pero siempre deberemos de añadir una propuesta.

Aquí desempolvo mi mantra para las personas con discapacidad: tenemos que ser solución.

A mi primer video le siguieron un par más donde daba ejemplos de recorridos incluyentes y donde explicaba qué es la inclusión en un lugar público como estos.

<h5 class="handdrawn subtitle">Involucrarnos</h5>

<ul>
	<li>No se vale lanzar la piedra y esconder la mano.</li>
	<li>Como lo mencioné en su momento, yo no buscaba un recorrido gratis en Sealand, yo quería&nbsp;que no le volviera a ocurrir lo mismo a una persona con discapacidad.</li>
	<li>Por lo que me involucré en la solución y les ofrecí un taller de 2 horas.</li>
	<li>Y claro que si puedo hacer algo más, lo haré.</li>
	<li>Quejarnos por quejarnos no genera inclusión, al contrario, genera repudio.</li>
</ul>

<h6 class="subtitle underlined">Lanzar soluciones sobre el escritorio no vale de mucho si no somos parte de esa solución.</h6>

La fórmula de la inclusión: Señalar, proponer e involucrarse

Recomendamos leer:

En este artículo hablaré de inclusión en referencia exclusiva a lugares públicos como museos, restaurantes o sitios de entretenimiento, y refiriéndome a la discapacidad visual, pues es mi experiencia.

Hace poco les compartí mi caso con Sealand y el cual se resolvió en favor de la inclusión. https://www.detona.com/articulo/el-caso-de-sealand-y-la-inclusion

¿Pero a qué me refiero exactamente cuando hablo de inclusión en casos como este?

<h5 class="handdrawn subtitle">Primero:</h5>

<ul>
	<li>Distingamos entre inclusión y accesibilidad.</li>
	<li>Esta última se trata de las adecuaciones que se hacen en la infraestructura física o digital de un lugar para que las personas con discapacidad lo puedan acceder.</li>
	<li>El&nbsp;ejemplo típico son las rampas, si bien otros ejemplos pueden ser baños adaptados para personas con discapacidad motriz,</li>
	<li>señalética en braille, audio descripciones, subtítulos en lengua de señas, etc.</li>
	<li>No&nbsp;obstante, la accesibilidad no garantiza la inclusión. Por ejemplo, el aeropuerto de la ciudad de Monterrey tiene señalética en braille y tiras táctiles en el piso para que yo las siga con mi bastón.</li>
	<li>Sin embargo, prefiero no desplazarme solo por el aeropuerto, busco tomar una medida incluyente.</li>
</ul>

<ul>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">Segundo:</h5>

<ul>
	<li>¿Qué es entonces la inclusión?</li>
	<li>Técnicamente hablando, consiste en quitar las barreras que dificultan que una persona participe de las actividades que el lugar ofrece.</li>
	<li>Esto abarca muchas aristas, pues barreras hay miles.</li>
	<li>Si yo no hablo español y el lugar tiene letreros en inglés, se removieron las barreras.</li>
	<li>SI en una carne asada con amigos, alguno es vegetariano y el anfitrión ofrece alimentos sin carne, se removieron las barreras.</li>
	<li>En mi caso, la gran barrera es visual, y en muchas ocasiones, es la orientación dentro de un lugar.</li>
	<li>Es la simple pregunta: ¿y para dónde camino?</li>
</ul>

<ul>
</ul>

<h5 class="handdrawn subtitle">Regresemos al aeropuerto.</h5>

¿Qué hago yo para que la experiencia sea incluyente?

<ol>
	<li>Primero, contrato a un taxista de confianza que me guíe hasta el mostrador de la aerolínea.</li>
	<li>Después, explico en el mostrador que reservé un vuelo donde solicité asistencia, ya que soy ciego y viajo solo, y en la gran mayoría de las ocasiones, la aerolíneas facilitan que una persona me guíe hasta que yo esté sentado en el avión, y que otra persona vaya por mí al avión después de aterrizar.</li>
</ol>

Este ejemplo implica actitudes abiertas y de servicio.

Ningún taxista tiene la obligación de guiarme hasta el mostrador de la aerolínea; lo hacen porque se los pido y ellos quieren.

Las aerolíneas no escoltan a la mayoría de sus pasajeros, pero sí se salen del guion, casi a diario, cuando nos acompañan a las personas con discapacidad, adultos mayores o menores viajando solos.

<h5 class="handdrawn subtitle">La inclusión no es fácil</h5>

Es casi imposible que los lugares públicos piensen y consideren absolutamente todas las barreras, pues cada uno tiene las suyas.

<h5 class="handdrawn subtitle">Por eso destaco estos dos puntos:</h5>

<ol>
	<li>La inclusión inicia con una actitud abierta y de querer dar el servicio.</li>
	<li>La inclusión implica salirse del guion, pues para quitar alguna barrera, será necesario improvisar.</li>
</ol>

De qué hablo cuando hablo de inclusión

Quise subirme al tren de este verano en Monterrey y llevar a Sebastián a Sealand, el acuario que recién abrió.

Contacté a Sealand por what’s app y les pregunté si contaban con alguna opción para que Sebastián y yo visitáramos el acuario.

<h5 class="handdrawn subtitle">Me dijeron que no</h5>

Les expliqué que por mi discapacidad visual, lo que yo requería era un guía que nos acompañara durante el recorrido.

Me reiteraron la negativa, explicando que los guías están ahí, pero que no son exclusivos para una persona.

<h5 class="handdrawn subtitle">Fue frustrante. Como persona con discapacidad, a lo que aspiro es a la autonomía</h5>

Mi deseo era llevar a Sebastián, como cualquier otro papá, al acuario, sin ayuda de algún amigo o familiar.

Otro factor que me frustró fue el tipo de respuesta. Un “no” contundente, seguido de una respuesta de manual: “nuestros guías apoyan a todos nuestros visitantes pero no pueden atender a una persona en particular”.

Decidí explicar la situación a través de este video en las redes sociales de mi organización, Diálogo en la Oscuridad Monterrey: 
<a href="https://www.facebook.com/dialogoenlaoscuridadmonterrey/videos/sealand-monterrey-no- ofrece-recorrido-incluyentes-para-personas-con- discapacidad/1123073552774256/?mibextid=WC7FNe&amp;amp;rdid=Ax2BHhV22UaDfKDx">https://www.facebook.com/dialogoenlaoscuridadmonterrey/videos/sealand-monterrey-no- 
ofrece-recorrido-incluyentes-para-personas-con- 
discapacidad/1123073552774256/?mibextid=WC7FNe&amp;amp;rdid=Ax2BHhV22UaDfKDx</a>

Casi de forma inmediata, Sealand me contactó en breve y me ofreció un recorrido guiado y gratuito para mí y para Sebastián.

No era exactamente lo que yo estaba buscando, pues además de lograr una visita al acuario, mi intensión era que esto no le volviera a ocurrir a otro visitante con discapacidad visual que quisiera ir de forma autónoma a Sealand.

Llegamos a un acuerdo: ellos nos ofrecieron una visita guiada a mí y a Sebastián (la cual ya ocurrió):

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=YBZ1-tGGFOc&amp;amp;t=52s">https://www.youtube.com/watch?v=YBZ1-tGGFOc&amp;amp;t=52s</a>

<h5 class="handdrawn subtitle">A cambio yo, en mi condición de consultor y capacitador, les ofrecí un taller sobre inclusión, y el cual estamos intentando agendar</h5>

Alcanzar la inclusión total de un lugar es muy complejo, hay cientos de variantes alrededor del tema.

Sin embargo yo comienzo por un mantra sencillo: la inclusión es salirse esporádicamente del manual.

<h6 class="subtitle underlined">Sealand dio el primer paso, porque para ser incluyentes, primero hay que quererlo.</h6>

Espero contarles más de este caso pronto.

<h6 class="subtitle underlined">Mi número de celular, por si quieren contactarme, es: 811 021 5977.</h6>

El caso de Sealand y la inclusión

El encuentro entre personas distintas ha sido nuestra propuesta en <a href="http://dialogoenlaoscuridad.com.mx/">Diálogo en la Oscuridad</a> desde hace 33 años, y la cual se desprende de la frase del filósofo Martin Buber: “la única forma de aprender está en el encuentro”.

Hoy hay <a href="https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_the_struggle_for_gay_rights_teaches_us_about_bridging_differences">evidencia científica</a> de que el encuentro promueve la inclusión. 

En el caso de la comunidad LGBTQ+, minoría hacia la cual <a href="https://hbr.org/2019/08/research-on-many-issues-americans-biases-are-decreasing">ha mejorado substancialmente su percepción</a> en EEUU, y lo cual se debió a que la comunidad LGBTQ+ incrementó su contacto con gente que no pertenecía a su grupo.

La teoría de la psicología social que sustenta esto se llama la <a href="https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_leaders_must_do_to_battle_bigotry">hipótesis del contacto</a>, y fue propuesta desde los años cuarenta por el psicólogo Gordon Allport de la universidad de Harvard.

Esta teoría sostiene que al entrar en contacto con personas cuyas características percibimos como inusuales, sean personas de la comunidad LGBTQ+, que profesen una religión distinta, con una orientación política distinta… nuestros prejuicios disminuyen&nbsp;y somos capaces de desarrollar una serie de nuevas actitudes más constructivas hacia estas personas.

<h5 class="subtitle handdrawn">¿Qué sucede cuando nos permitimos conocer a alguien? </h5>

En primer lugar lo o la sacamos de su grupo contenedor, es decir, si yo me refiero a los haitianos, los tengo categorizados en un grupo al cual le asumo características como: son de piel negra, no hablan mi idioma, son pobres y sus rasgos son más bien africanos. 

Este proceso generaliza y le otorga las mismas características a todas las personas del grupo, a las cuales no percibimos ni siquiera como personas, sino más bien como personajes caricaturizados.

En segundo lugar, cuando entramos en contacto con las particularidades de una persona, la o lo humanizamos y les otorgamos individualidad al sacarlos de la caricatura que nos hicimos sobre su grupo.

En <a href="https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_leaders_must_do_to_battle_bigotry">un estudio</a> se demostró que al pedirle a gente blanca que viera las fotos de varias personas negras y las categorizara en rango de edades, las personas blancas mostraron una actividad significativa en la amígdala, lo cual quiere decir que percibían amenaza al ver las fotos de este grupo. 

Luego se les pidió tomar la foto particular de una persona negra, y tratar de adivinar detalles simples de esa persona: cuál sería su fruta favorita, lo que más disfruta en la vida, algo que le moleste mucho, su color favorito… 

<h5 class="subtitle handdrawn">E&nbsp;este caso, al enfocarse en la persona como individuo, la actividad en la amígdala cesaba.</h5>

Hay 3 pasos para prepararnos y fomentar estos encuentros:

<ol>
	<li>Dale un nombre para sacarlo del grupo. El primer paso es acercarnos y saber su nombre. Nunca es lo mismo haber tratado con Roberto que con una persona en silla de ruedas.</li>
	<li>Imagínate alguna particularidad de su día a día. ¿Le gustará madrugar o levantarse tarde? ¿Ver televisión o escuchar música? ¿Cuál será su fruta favorita? ¿Qué le causará enojo y qué le causará alegría? Se ha demostrado que este ejercicio que puede ser meramente imaginativo tiene efectos benéficos incluso si lo hacemos a solas, sin interactuar, solo imaginando vívidamente la imagen de la persona en particular.</li>
	<li>Acércate y pregúntale. Por mucho, esta es la mejor opción. Si nutres tus imaginaciones con información verdadera no hay lugar a equivocaciones. Cuida que tu encuentro sea con una mente abierta, despierta tu curiosidad y haz preguntas respetuosas, y, muy importante, no intentes convencer a la otra persona de nada, acércate solo para conocerla mejor.</li>
</ol>

<h6 class="subtitle underlined">Debido a mi contexto, abogo por el encuentro con la gente con discapacidad, no obstante, estos pasos aplican para cualquier persona que percibimos como ajena a nosotros.</h6>

<h5 class="handdrawn subtitle">El año pasado la RAE presentó una <a href="https://dle.rae.es/discapacidad">nueva definición de discapacidad</a>: </h5>

Situación de la persona que por sus condiciones físicas o mentales duraderas, se enfrenta con notables barreras de acceso a su participación social.

Es una definición simple y quizá su característica más importante es que pone el foco no en la condición física o mental de la persona, sino en las barreras que la agravan.

Comparemos esta nueva entrada con la definición anterior.

Disminución por un problema físico, sensorial o psíquico, que incapacita total o parcialmente para el trabajo u otras tareas.

Esta definición es asfixiante; leerla es como acariciar un cactus, hay palabras que espinan: disminución, problema, incapacita…

La condición de discapacidad ha transitado por distintas estaciones a lo largo de los años en el entendimiento humano.

Antes del siglo XX, atrapados en creencias mágico místico religiosas, las personas con discapacidad éramos considerados aberraciones espirituales o pruebas vivientes de cómo los pecadores pagan por sus actos.

Hay un ejemplo que me gusta y que narra Sabriye Tenberken, una emprendedora ciega alemana, quien en su viaje al Tíbet, donde fundó una escuela para niños ciegos, descubrió que muchas familias tenían encadenados en casa a sus familiares con discapacidad visual, pues se les consideraba la reencarnación de algunos demonios.

<h5 class="handdrawn subtitle">TÍBET TIENE EL "RÉCORD"...</h5>

Años más tarde se comprobaría que el Tíbet tiene, en proporción, la población con discapacidad más grande del mundo, pero no por ser una zonade demonios reencarnados, sino por su gran altura y su mayor exposición a los rayos V, los cuales deterioran la vista.

Hace un par de años, cuando la exhibición de "Diálogo en la oscuridad" estaba activa en el difunto Planetario Alfa, mis compañeros guías estaban reunidos en su punto de encuentro, aguardando al Uber que los llevaría al Planetario, cuando escucharon la conversación de dos señoras que estaban cerca de ellos, echándose unos tacos:

Pobrecitos, esas personas no ven porque no creen en Dios.


Durante casi todo el siglo XX el entendimiento de la discapacidad fue médico.

Se veía a la discapacidad como una enfermedad, y a la persona que la vivía como un paciente que debía de ser curado o en el peor de los casos, puesto en un rincón, cuidando de sus males, pero fuera de la vida activa.

Otro enfoque de la discapacidad es el humanista, el cuál subraya los derechos de las personas con discapacidad y alienta una vida digna para nosotros.

Sin embargo, como muchas de las posturas humanistas, el enfoque pasa más tiempo en el idilio que en la acción concreta.&nbsp;

<h5 class="subtitle handdrawn">(NOTA DEL EDITOR: ¿que en el acto amatorio?)</h5>

La nueva definición de la RAE nos desafía y nos alienta a actuar, pues pone la responsabilidad en todos nosotros. Anteriormente, si pensábamos que los discapacitados eran demonios o víctimas de maldiciones o pecadores expiando culpas, la responsabilidad caía en chamanes y sacerdotes.

En el modelo médico, donde se consideraba que el discapacitado era un enfermo y se buscaba su recuperación, los responsables eran los doctores.

Sin embargo hoy, cuando hablamos de barreras, la responsabilidad recae sobre todos, pues todos generamos barreras: el programador web que no programa de forma accesible, el director de RH que no considera un reclutamiento incluyente, el arquitecto que diseña solo para personas sin discapacidad, los educadores que no diseñan contenidos educativos incluyentes, la persona que se estaciona en una rampa…

Seguramente la nueva definición va a tardar muchos años en madurar; deseo que, así como hoy la gente te dice “ojalá te cures” o “esas personas no ven porque no creen en Dios”, escuche comentarios sobre gente reflexionando y preguntándose:

“¿Sería esto accesible para una persona que no escucha? ¿Cómo le puedo hacer para que una persona ciega también entienda esto que es tan visual?”

O que aquellas señoras en la Alameda hubieran soltado el taco y sus desvaríos religiosos para dejar de ser una barrera más, y hubieran ayudado a mis compañeros ciegos a identificar su Uber en ese&nbsp;lugar tan transitado.

La nueva definición de discapacidad

<h5 class="subtitle handdrawn">“Todo lo que nace morirá. Todo lo que es sano enfermará. Todo lo que es joven envejecerá”.</h5>

<a href="https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/disability-and-health#:~:text=Datos%20y%20cifras,la%20prevalencia%20de%20enfermedades%20cr%C3%B3nicas">Según la OMS</a>, aproximadamente una de cada siete personas en el mundo vive con alguna forma de discapacidad; el número está aumentando drásticamente y la gran mayoría de nosotros experimentaremos discapacidad en el curso de nuestras vidas.

<h5 class="subtitle handdrawn">Y sin embargo, es un tema que hemos logrado ignorar con mucho éxito.</h5>

¿Con qué frecuencia interactúas con una persona con discapacidad? ¿Qué tan seguido ves&nbsp;a una persona con discapacidad en algún anuncio, publicidad, película o serie? ¿Cuántas personas con discapacidad ves cuando estás fuera en el cine, en una tienda, en un teatro, en una escuela o en el lugar de trabajo?

Me temo que la respuesta, en la mayoría de los casos, será “muy rara vez”.

Mi postura es que ignoramos la discapacidad por sistema, hasta inconscientemente, y tengo tres respuestas a la pregunta que titula este editorial.

<h5 class="subtitle handdrawn">1.- No vemos lo que no valoramos</h5>

Vivimos en sociedades donde se nos otorga valor según nuestro nivel de producción. Y nuestro nivel de producción está ligado a nuestro grado de capacidades. 

Esto es el utilitarismo – le damos valor a la gente en base a lo útiles que nos resultan. Y esto es <a href="https://www.capacitismo.org/contexto">capacitismo</a> – la sociedad está diseñada para que únicamente los “más capaces” vivan mejor.

Fuimos entrenados para valorar al otro por su retorno de inversión. ¿Qué gano al generar un vínculo social contigo?

Es lógico: nadie queremos que nos releguen, por lo tanto intentamos mantenernos útiles y capaces. Y eso se vuelve difícil – casi imposible – cuando tienes una discapacidad y vives en un sistema diseñado para las “capacidades normales”.

<h5 class="subtitle handdrawn">2.- Porque nadie queremos ser irrelevantes</h5>

En&nbsp;la gran mayoría de los casos, la discapacidad te condena no solo a la disminución de una capacidad física, mental o sensorial, sino también a la irrelevancia social.

Te remito a las preguntas que te planteé al inicio del texto. Y agrego un par: ¿qué tan frecuente es que contrates los servicios o consumas un producto que venga de personas con discapacidad? ¿Qué tan frecuente es que necesites el apoyo de una persona con discapacidad?

Muy rara vez las personas con discapacidad participamos equitativamente del intercambio social que se da en actividades básicas como el trabajo, el ocio, la educación, las relaciones interpersonales, etc. 

Y eso es ser irrelevante en lo social.

<h5 class="subtitle handdrawn">3.- Porque ver la discapacidad de frente nos recuerda nuestra fragilidad </h5>

Estamos inmersos en una competencia feroz de producción 24 7, un <a href="https://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol24num3/articulos/darwin/">Darwinismo social</a> donde solo los “más fuertes” acumularán más, tendrán más logros, más éxito y más sensación de poder.

Es una selección natural social y económica, y la discapacidad nos recuerda que inevitablemente un día dejaremos de ser el más fuerte, y seremos expulsados de la carrera.

Mis tres respuestas brotan de forma natural del Darwinismo social que practicamos y que no tiene como objetivo protegernos entre todos como especie, sino sobre protegernos a nivel individual o cuidar solo a nuestro círculo más cercano.

<h6 class="subtitle underlined">La especie humana sigue en una carrera desbocada con una meta difusa, sin darse cuenta de que ya alcanzamos tal nivel de progreso que nos permitiría, a gran parte de la población, vivir con seguridad y dignidad, cuidarnos y protegernos, si y solo si los recursos se administraran equitativamente.</h6>

¿Por qué ignoramos a la discapacidad?

<h5 class="handdrawn subtitle">Dentro de la diversidad humana – preferencias sexuales, género, color de piel, creencias religiosas, etnia… - la discapacidad es aquella de la cual huimos constantemente y no queremos oír ni hablar.</h5>

Ver la discapacidad de frente nos enfrenta con nuestra fragilidad.

<h5 class="handdrawn subtitle">1,000 MILLONES TIENEN CON ALGÚN TIPO DE DISCAPACIDAD</h5>

La cuestión es que aproximadamente el 15% de la población mundial (mil millones de personas) vive con algún tipo de discapacidad, <a href="https://www.who.int/news-room/facts-in-pictures/detail/disabilities">según la OMS</a>. 

Semejante dato que convierte a este grupo en la mayor “minoría” del mundo.

En <a href="https://www.sciencedaily.com/releases/2019/07/190718112453.htm">uno de los estudios más extensos</a> que se han hecho sobre las actitudes hacia la discapacidad se ha demostrado que entre más edad acumulamos, tenemos más actitudes negativas implícitas hacia la discapacidad.&nbsp;Es decir:

Pensamientos desfavorables que no expresamos, pero al mismo tiempo, nuestras actitudes explícitas son más positivas, opinamos públicamente que las personas con discapacidad deben de formar parte activa de la sociedad.

<h5 class="handdrawn subtitle">DOBLE MORAL</h5>

Hay claramente una doble moral que nos obstaculiza explorar el tema. 

Está mal visto hablar desfavorablemente sobre las personas con discapacidad.

Y la realidad es que estás a un paso de la discapacidad, lo quieras o no<a>. </a>

Hoy en día el <a href="https://www.weforum.org/agenda/2019/04/what-companies-gain-including-persons-disabilities-inclusion/">80% de las discapacidades se producen entre los 18 y los 65 años</a>,&nbsp;es decir, en plena edad productiva.

Los accidentes y las enfermedades son las causas principales de discapacidad. 

<h5 class="handdrawn subtitle">CADA VEZ VIVIMOS MÁS Y AUMENTAN ENFERMEDADES CRÓNICAS</h5>

Pero hay dos factores más que no paran de crecer y a los cuales también todos estamos expuestos: el envejecimiento de la población y el aumento de enfermedades crónicas.

Se estima que para el año 2030, la población mayor de 60 años aumentará en un 56% y que para el 2050 esta población mundial será de un poco más de dos mil millones de personas.

Actualmente más o menos el <a href="https://www.un.org/development/desa/disabilities/disability-and-ageing.html">45% de las personas mayores de 60 años ya viven con alguna discapacidad</a>.

Sobre las enfermedades crónicas, tomemos dos para dar un par de ejemplos. 

<h5 class="handdrawn subtitle">CASI 40% DE LA POBLACIÓN, CON CÁNCER</h5>

Según datos del Instituto Nacional del Cáncer, Se calcula que aproximadamente el <a href="https://www.cancer.gov/espanol/cancer/naturaleza/estadisticas">39.5% de las personas serán diagnosticadas con cáncer</a> en algún momento de su vida. 

Pregunte a las personas que viven con cáncer o que lo sobrevivieron, la forma en la que la enfermedad los ha discapacitado.

La diabetes es otra protagonista crónica de discapacidad. 

En México la discapacidad visual <a href="https://dis-capacidad.com/2021/01/30/censo-2020-16-5-de-la-poblacion-en-mexico-son-personas-con-discapacidad/">se ha convertido en una de las más prevalentes</a> en el 2020, y una <a href="https://www.fundacionunam.org.mx/unam-al-dia/aumenta-en-mexico-la-discapacidad-visual-y-ceguera-en-diabeticos/#:~:text=Aumenta%20en%20M%C3%A9xico%20la%20discapacidad%20visual%20y%20ceguera%20en%20diab%C3%A9ticos,-Fundaci%C3%B3n%20UNAM&amp;text=Refiri%C3%B3%20que%20la%20diabetes%20en,o%20piernas%2C%20as%C3%AD%20como%20ceguera.">causa es la diabetes</a>. 

En 1993 el 6% de los adultos vivían con diabetes, cifra que aumentó al 16% para el año 2012, y contando. 

<h5 class="handdrawn subtitle">COVID</h5>

En tiempos de pandemia, el covid-19 se suma como causa de discapacidad. 

Según un <a href="https://www.thelancet.com/journals/eclinm/article/PIIS2589-5370(21)00299-6/fulltext">estudio publicado en the Lancet</a>, hay un fenómeno que llaman “long covid”, que consiste en secuelas que permanecen durante mucho tiempo con los pacientes, y que incluso después de 7 meses, estos reportan síntomas como problemas de memoria, concentración, cansancio extremo, entre otros, que les han provocado tal discapacidad que muchos de ellos no han podido regresar a trabajar o han solicitado horarios reducidos.

<h5 class="handdrawn subtitle">Hay otros factores que nos pueden acarrear una discapacidad; la contaminación del medio ambiente por ejemplo. </h5>

Hay <a href="https://www.sciencedaily.com/releases/2018/11/181121073250.htm">indicios de mayor prevalencia de discapacidad intelectual</a> en lugares con mayor contaminación en el aire.

En territorios donde se experimenta violencia social, como Afganistán, México, América Central y muchos lugares más, hay casos de personas que adquieren una discapacidad a causa de minas antipersonales, tiroteos, explosiones, etc.

<h5 class="handdrawn subtitle">LOS ROBOTS</h5>

Un último factor que mencionaré es la <a href="https://www.theguardian.com/technology/2020/nov/27/robots-replacing-jobs-automation-unemployment-us">automatización del trabajo</a>. 

No tienes que esperar a perder una capacidad física, sensorial o mental debido a una enfermedad o accidente para experimentar la irrelevancia. 

Si una máquina o un robot hace tu trabajo, las 24 horas del día, sin quejas, sin salario y sin permisos, será el paraíso para tu empleador y será tu caída en la irrelevancia. 

Dejarías de ser útil para tu empresa, y de no encontrar un lugar pronto en el mercado de trabajo, podrías experimentar lo que una persona con discapacidad vive al ser excluida por su aparente carencia de utilidad en la sociedad productiva.

<h5 class="handdrawn subtitle">La discapacidad debería de estar en el centro de nuestras preocupaciones éticas como especie.</h5>

Mi recomendación es no cerrar los ojos ante la discapacidad ni seguir jugando a la doble moral donde apoyamos la inclusión de la discapacidad de dientes para afuera, pero en la intimidad de nuestros pensamientos seguimos discriminando.

Porque estás a un paso de la discapacidad. 

<h6 class="subtitle underlined">Si excluyes hoy, estarás cultivando las condiciones perfectas para la exclusión de tu futuro yo.</h6>

Pepe Macías