Carlos Chavarría DETONA: No parece real que sea precisamente Europa el centro de la aceleración del armamentismo como respuesta a las tensiones con Rusia.

Europa que hace menos de 100 años perdió millones de vidas y con ellas sueños y propósitos por causa de las armas y la codicia descarnada.&nbsp;

Tampoco es real que sea precisamente los EEUU, el país que enarbolo la bandera del liberalismo económico y la democracia como fuente primigenia para el progreso en paz, ahora convertido en el promotor de la regresión política y el proteccionismo.

Por supuesto que es una nueva realidad, bautizada como realytismo y orquestada desde las grandes potencias económicas para refrendar la irracionalidad de toda hegemonía y nos muestra la necesidad imperiosa de reforzar la ética consecuencial en la acción humana.&nbsp;

La filosofía y la ciencia se han esforzado mucho por definir qué es real.&nbsp;

La ciencia nos ha enseñado que lo que consideramos real en el mundo natural es algo que nuestra mente construye para que coincida con lo que vemos y sentimos.&nbsp;

A partir de ahí, sacamos explicaciones útiles para entender lo que pasa a nuestro alrededor.

Pero las cosas que los humanos hemos creado para vivir en el mundo actual y hacer lo que hacemos, en esta época que vivimos solo se pueden entender si usamos una forma de pensar que imagina cómo son las cosas, pero usando la ironía y poniendo comillas a todo en este supuesto mundo moderno.

La realidad tiene una estructura profunda que no solo se resiste a nuestras ideas y a lo que podemos percibir con nuestros sentidos, sino que existía antes que todo eso, en tal virtud cuando hablamos del "mundo de afuera", debemos entender que es algo que existe fuera de nuestras ideas y de cómo lo percibimos.

Sin embargo, este mundo existe; si no fuera así, todo lo que creemos saber sería como un sueño.&nbsp;

Yo puedo dudar de si lo que vivo es verdad, pero no puedo dudar de que hay algo ahí afuera organizado en lo general. (Quentin Meillassoux, "Después de la finitud: Ensayo sobre la necesidad de la contingencia", 2006).

Por ejemplo, vivimos en una época donde los humanos hemos cambiado el planeta de forma negativa, y las personas más poderosas hacen que la realidad parezca algo constructivo y pensemos que en efecto nuestro consumismo no enfrenta ningún límite planetario.&nbsp;

Esto hace que esa realidad sea horrible, nos controle, reduzca lo que somos a solo poder de otros y nos haga dejar de usar la razón.&nbsp;

La ciencia y el conocimiento ya no son la fuente primaria de la verdad.&nbsp;

Exuberancia irracional diría Allan Greenspan (expresidente de la FED).

Vivimos en un mundo de "noticias de la gente" que habla de cómo nos manipulan y de cómo los medios de comunicación actuales usan trucos para engañarnos.

Ya "no hay hechos, solo lo que cada quien cree", porque el mundo verdadero se ha convertido en un cuento.&nbsp;

Un cuento que se repite sin fin, como un círculo, y no como una historia que avanza hacia algo mejor.

Nosotros no podemos encontrar ningún hecho "tal cual es"; quizás es una tontería intentar hacerlo.&nbsp;

Podríamos decir que "todo es según cómo lo ve cada quien", pero eso también es una forma de interpretarlo.

El "yo" no es algo que ya existe, sino algo que inventamos después, con nuestra imaginación.

Finalmente, ¿necesitamos seguir interpretando lo que ya interpretamos? Eso ya es inventar, suponer.&nbsp;

Si la palabra "conocimiento" tiene sentido, entonces podemos conocer el mundo; pero se puede entender de muchas maneras diferentes, no tiene un solo significado oculto.

“Son nuestras necesidades las que interpretan al mundo: nuestros instintos, con lo bueno y lo malo. Cada instinto quiere dominar, cada uno tiene su propia forma de ver las cosas y quiere que todos los demás piensen igual”, F. Nietzsche, Fragmentos póstumos, 1885-1887, 7 [60], en Obras completas, vol. 8/1, al cuidado de G. Colli y M. Montinari, Adelphi, Milano 1990.&nbsp;

La época moderna tardía empezó a poner comillas a todo: la realidad se volvió "realidad", la verdad "verdad", la objetividad "objetividad", la justicia "justicia", el sexo "sexo", etc.&nbsp;

La idea principal detrás de ponerle comillas a todo era que las "grandes historias" de la modernidad (y peor aún, la idea antigua de que hay una verdad objetiva) eran la causa de que la gente pensara de forma muy cerrada.

&nbsp;De igual manera intentamos acabar con la normalidad y convencernos&nbsp; de que todos los fenomenos son solo un constructo social no objetivo.

Si queremos entender algo de lo que pasa cada día, tenemos que verlo con ironía.&nbsp;

Por ejemplo, cuando le preguntaron a Warren Buffet (millonario norteamericano) qué pensaba de los impuestos al comercio exterior, contestó con aguda ironía: "¿...y los duendes del bosque tendrán que pagarlos...?"&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Abrumadora respuesta y de gran actualidad.</h6>

El nuevo realismo de tipo sintético usa todas las comillas, reglas y formas de hablar necesarias para explicar su punto, aceptando todas las negaciones y creencias que la gente quiera tener.&nbsp;

Así, todo parece válido, pero nada es realmente verdad, pues la normalidad ya no tiene algún papel relevante en el conocer. (Manifiesto del Nuevo Realismo, del realytismo asumido hoy como realismo).

En la tecnología y las simulaciones, se habla de "mundos inventados" para referirse a mundos virtuales hechos por computadora.&nbsp;

Cuando estos mundos se mezclan con el mundo real, como en la realidad aumentada, podríamos decir que se crea una forma de "realismo inventado y sintético" donde lo real y lo virtual existen juntos.

Por ejemplo, cuando los militares entrenan usando simulaciones muy reales, eso podría considerarse una forma de realismo sintético para aprender.&nbsp;

El problema es que en las simulaciones, incluso la violencia parece no tener consecuencias éticas, como en los dibujos animados donde nadie muere ni sangra de verdad, algo parecido a lo que les pasaba a los pilotos de bombarderos en la guerra que no podían ver a los muertos debajo de ellos, solo imaginarlos pero si existían.

La ironía no nos da una respuesta directa, sino que nos invita a pensar más allá de lo que vemos, a cuestionar lo que parece ser y a darnos cuenta de las cosas que no encajan.&nbsp;

Es como si nos diera lentes especiales para ver las intenciones ocultas en lo que hacemos, decimos y en cómo funciona la sociedad.

La ironía puede mostrar la diferencia entre lo que decimos y lo que hacemos, entre las cosas buenas que decimos querer y lo que realmente hacemos.&nbsp;

Al señalar estas contradicciones de forma indirecta, a menudo con humor o sarcasmo, la ironía nos obliga a ver nuestras propias fallas y las de la sociedad.

Por ejemplo, decir con mucha pompa que uno es humilde, cuando en realidad se está actuando con arrogancia, muestra la verdad sobre la vanidad humana mucho mejor que una crítica directa.

La vida humana está llena de cosas que no tienen sentido: buscamos ser libres a través de reglas, ser felices teniendo cosas, tener paz a través de la guerra.&nbsp;

La ironía puede mostrar estas contradicciones, obligándonos a reconocer lo complicado y a menudo lo absurdo de lo que nos motiva y de cómo funcionan las cosas.&nbsp;

Un dicho como "trabajamos para vivir, pero a menudo vivimos para trabajar" muestra una contradicción fundamental de la sociedad moderna a través de la ironía.&nbsp;

La ironía es una herramienta poderosa para criticar la sociedad y la política.

Al mostrar que las cosas no son como deberían ser y señalar las cosas que no tienen sentido en cómo se usa el poder o en las reglas sociales, la ironía puede hacer que la autoridad injusta parezca débil y abrir espacio para pensar y cambiar.

Un comentario sarcástico sobre una ley tonta puede mostrar lo ridícula o peligrosa que es, mucho mejor que solo decir que es mala, como las leyes sobre la censura.

La ironía a menudo juega con la diferencia entre lo que se dice y lo que se entiende, mostrando que cada persona puede ver la realidad de forma diferente, dependiendo de la situación y de quién tiene el poder.&nbsp;

Al mostrar esta diferencia, la ironía nos recuerda que ahora la "verdad" no siempre es la misma para todos y que las perspectivas pueden cambiar mucho según el entorno de poder dentro del cual se viva.

Bajo el realismo sintético, el futuro ya no es necesariamente algo que nos preocupe, porque ahora las repeticiones, los cambios de un lado a otro y los ciclos se pierden en la idea confusa del saber-poder que casi siempre ha distraído a la humanidad.&nbsp;

La ciencia ya no es la única forma de saber qué somos y cuál es la verdad.&nbsp;

El orden instalado por los que vencedores de la Segunda Guerra Mundial tenía como objetivo principal, entre otros,&nbsp; evitar más guerras como solución a los problemas, pero hoy cada país poderoso está preparando su propia guerra nueva.&nbsp;

Para sobrevivir en el futuro como resultado de estas "realidades sintéticas", tendremos que ser muy buenos pensando de forma flexible y buscando la manera de que no olvidemos lo más importante de ser humanos, donde lo que cada quien cree no pueda terminar negando que hay gente muriendo de hambre, y siendo asesinados por diversas razones por ejemplo.

El solo pensar no es suficiente para tener moral; esta empieza cuando hay un mundo afuera que nos afecta y nos permite hacer cosas de verdad, no solo imaginarlas.&nbsp;

Un mundo sin marcos morales no es un mundo de libertad.

Si lo que llamamos "verdad" depende de quién tiene el poder, también debemos decir que la verdad verdadera, la que no necesita comillas, no depende del poder.&nbsp;

Si no, caeríamos en un círculo sin fin del que no podríamos salir.

La "verdad verdadera", a diferencia de la "verdad que hacen los poderosos”, es una forma de ver las cosas que va más allá de la influencia y el control.&nbsp;

No se basa en quién puede obligar o manipular a otros, por cualquier medio, a creer algo, sino en algo más importante, que valga la pena internalizar.

Podríamos pensar en esta "verdad verdadera" como algo que tiene sentido por sí mismo, que tiene pruebas sólidas que lo apoyan o que está de acuerdo con principios éticos que buscan el bien de todos al ser asimilados como imperativos categóricos.&nbsp;

Es una búsqueda constante, una idea que nos ayuda a ver lo que es válido más allá de los intereses de unos pocos y de quién tiene el poder.&nbsp;

Darnos cuenta de que existe nos ayuda a no caer en la idea de que todo vale solo porque se puede y que cualquier opinión es igual de válida solo porque alguien lo impone o así pretende hacernos creer.&nbsp;

<blockquote>
“La práctica y la equivocación conllevan aprendizaje. Decir adiós a la verdad no es sólo un regalo sin más que se hace al “Poder”, sino, sobre todo, el retiro de la única oportunidad de emancipación que le es dada a la Humanidad: el realismo contra la ilusión y la magia”. 
</blockquote>

"Manifiesto del Nuevo Realismo", y “La imbecilidad es cosa seria”, 2016, escritos por el filósofo italiano Maurizio Ferraris.&nbsp;

Ferraris argumenta que la imbecilidad (negación activa de la evidencia,&nbsp; falta de autocrítica severa y&nbsp; cerrazón mental) no se limita a la estupidez, sino que abarca una ceguera, indiferencia u hostilidad hacia los valores cognitivos.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Lo interesante es cómo analiza la manera en que&nbsp; esta imbecilidad puede manifestarse en todos los niveles de la sociedad, ¡incluso entre personas consideradas inteligentes o cultas!</h6>

Ciro Gómez Leyva DETONA desde Europa: Creo que fue un acierto enviarla y no a otro.

Plácido DETONA: Lo ocurrido en Semana de Pascua y días previos ¡FUE POÉTICO!

Querían matar a sus críticos y nos convirtieron en un "arma"

Tio Toño DETONA que hoy en día la ciudad y el Estado entero es sacudido por otro tipo de "sismos".

Plácido DETONA a quienes promovieron la fallida reforma que pretendía censurar las plataformas digitales.

Glúteos veloces ya estaban con el dedo levantado...

Arturo Cueto DETONA: “Te perseguiremos”, advierte Trump a inmigrantes ilegales mexicanos, considerándolos responsables de la criminalidad en suelo estadounidense. Pero datos duros de fuentes oficiales de EEUU, revelan que la población blanca es la que más delinque en ese país.

Plácido DETONA: Senadores de Morena, PT y PVEM reculan sobre aprobación a la reforma de Ley que pretende "regular" plataformas digitales.

Plácido DETONA un vistazo al ayer y hoy del periodismo en México.

DETONA aquí Martha Bárcena, Embajadora Eminente por designación presidencial: El Pontífice ha muerto en un momento crítico para el mundo, deshumanizado, impactado por la violencia y el cambio climático, en una crisis moral.

Ciro Gómez Leyva DETONA: Abril se apaga con la coincidencia de la muerte del papa Francisco y la publicación del muy anunciado libro de Javier Cercas, "El loco de Dios en el fin del mundo".

Plácido DETONA el Episodio II de su serie: Inconfesables querencias detrás de las apariencias.

Plácido DETONA que el 2027 está lejos solo en calendario. Políticos y empresarios se arman desde ahora rumbo a las elecciones intermedias de ese año.

Inconfesables querencias detrás de las apariencias. Episodio I

7:35AM tiempo de Roma: El papa Francisco falleció a sus 88 años años de edad, este Lunes de Pascua, en su residencia de la Casa Santa Marta, dentro del Vaticano. Seguía activo. Un día antes de su muerte -este Domingo de Resurrección- salió para bendecir a miles de personas en la plaza de San Pedro y sorprenderlas con un paseo en el papamóvil. QEPD.

Plácido DETONA varias aplicaciones al respecto.

Rezar es un efecto colateral en estos tiempos

Plácido DETONA que el centro de exposiciones se apodera de $900,000 aportados por Zurich México.

Cintermex agandalla pago de aseguradora destinado a cubrir daños a condómino. Parte 3

Plácido DETONA que hoy no se siente muy educado, al escribir lo que van a leer...

Buscan compresión, no comprensión de las cosas

Plácido Garza DETONA las señas particulares de una plaga que contamina redes y chats. 

Plácido DETONA 7 aplicaciones para este título. La primera es una cita de Andrés Meza, desde Madrid, sobre el ambiente de guerra que se vive en Europa: "Cuando el río suena..." Súbete al tren, aunque sea el equivocado.

Es mejor equivocarse de tren, que quedarse en la estación

Plácido DETONA: Transgresores de leyes y normas se salen con la suya apostándole a esos 3 factores.

Plácido DETONA: Hay que saber refinarlos para obtener "combustible".

Datos son "petróleo" del futuro. Rotación de Personal. Episodio IV y último

Plácido DETONA que se ocupan expertos en el manejo de aflicciones.

Sí, el término es "profeta", pero en un juego de palabras con mi hermano Eloy Garza, la usamos para destacar que las advertencias locales y nacionales ante lo que se ve venir con el gobierno de Trump, no son atendidas debidamente por la respetable concurrencia debido a que se le da más importancia a las marejadas de información que provienen del exterior. En nuestro programa de hoy explicamos la diferencia entre inflación, deflación, recesión y depresión, hablando en términos económicos. También platicamos con los detonautas, de los factores que provocan tales expresiones del ritmo cardíaco económico en el mundo. "Intenso" es poco decir para definir cómo se pusieron las cosas. 

Macario Schettino DETONA: El desorden causado por Trump ha provocado una caída del dólar de las bolsas de valores de Estados Unidos, sin que las tasas de interés de mediano plazo se reduzcan.

Marco Pérez DETONA: Sin duda alguna, el Presidente Trump piensa que si impone aranceles a las importaciones de mercancías que entran a los EUA, estos serán pagados por los extranjeros.

Sonya Santos DETONA: Ahora que ha muerto el Papa Francisco, las imágenes que recorren el mundo muestran a los cardenales vestidos de rojo:

LO MEJOR DE HOY EN DETONA:

Opinión

¿Futuro mejor partiendo de una "realidad sintética"?

Emiliano Calvert DETONA: Imagínate a Platón, con saco sport y café en mano, entrando a una junta directiva del 2025.

<h5 class="handdrawn subtitle">No llegó a hablar de ROI ni de growth hacking.</h5>

Llegó a hacer preguntas incómodas:

<ul>
	<li>¿Qué bien estás generando con tu empresa?</li>
	<li>¿Cómo estás ayudando a tus colaboradores a realizarse como personas?</li>
	<li>¿Qué sentido tiene tu organización más allá de la facturación?</li>
</ul>

Silencio incómodo en la sala.

Porque si algo dejó claro Platón —y hoy parece más vigente que nunca— es que las empresas no existen para generar utilidades; existen para construir un bien común.

Y el éxito real de una organización no se mide sólo en Excel… se mide en la calidad humana que produce.

<h4 class="subtitle">¿Qué propondría Platón en la era de los startups y los TikToks?</h4>

Platón despreciaría el "modo bombero" de muchos gerentes actuales: vivir apagando crisis, sacando KPIs como quien pasa exámenes extraordinarios.

“Lidiar solo con el día a día es vivir encerrado en una caverna.”

Él apostaría por líderes que se atreven a levantar la mirada, a construir ideales. 
No sueños de LinkedIn con hashtags inspiracionales, sino ideales serios: equipos que se realicen, clientes que sean realmente servidos, comunidades que crezcan.

La función del líder no es administrar la urgencia.

Es construir la dirección.

El líder no apaga incendios, diseña futuros

En Platón no hay lugar para el cinismo disfrazado de “realismo empresarial”.

Claro que hay problemas.

Claro que hay limitaciones.

Pero el líder no se resigna.

No gestiona para sobrevivir.

Gestiona para acercarse, aunque sea un poco cada día, al ideal de su organización.

Y sí, ideal no significa utopía.

Significa propósito.

Ese propósito que evita que una empresa se vuelva una máquina sin alma.

Administrar el presente no basta: hay que proyectar el ideal

Según Platón, el lenguaje que predomina en una organización revela su estado de salud.

<ul>
	<li>Empresas donde se habla para sembrar miedo → liderazgo débil.</li>
	<li>Empresas donde todos opinan sin consecuencias → caos bonito.</li>
	<li>Empresas donde la palabra construye y compromete → líderes responsables.</li>
</ul>

Hoy, en un mundo donde abundan los discursos inspiradores y escasean las culturas sanas, Platón gritaría (con tono serio, obviamente):

“No necesitas slogans. Necesitas coherencia.”

La verdadera cultura se respira, no se imprime en cartelones.

La cultura organizacional no es póster, es respiración

Platón sabía que la perfección no existe en el mundo sensible.

Así que no pediría empresas perfectas.

Pediría empresas que se comprometan.

Que entiendan que el cambio es inevitable, pero la dirección es una elección.

Que acepten que siempre habrá errores, conflictos, frustraciones...&nbsp;pero que a pesar de todo, sigan caminando hacia el bien, la justicia y la armonía.

Eso, y no otra cosa, es construir una organización ética.

No busques la perfección. Busca la dirección.

<h5 class="handdrawn subtitle">En fin…:</h5>

Si Platón fuera empresario hoy:

<ul>
	<li>No estaría obsesionado con escalar en rondas de inversión.</li>
	<li>No contrataría a cinco agencias de branding para mejorar su imagen.</li>
	<li>No mediría el éxito en número de followers.</li>
</ul>

Construiría una empresa donde las personas crecen mientras trabajan,&nbsp;donde el liderazgo inspira en lugar de imponer,&nbsp;y donde el resultado financiero es consecuencia, no finalidad.

Una empresa imperfecta, sí.&nbsp;Pero profundamente viva.

Hoy, mientras el mundo corre hacia la “adaptabilidad” y el “cambio permanente”, Platón vendría a recordarnos algo incómodo:

“El cambio es parte de lo vivo.&nbsp;Pero sin dirección, el cambio solo es ruido.”

Hoy más que nunca necesitamos organizaciones que entiendan que ser grandes no es cuestión de tamaño.

Es cuestión de propósito.

De cómo impactan en quienes trabajan en ellas, en sus clientes, en sus comunidades.

No lideres para adaptarte al mercado.

Lidera para construir algo que valga la pena dejar en el mercado.

Así, aunque tu empresa no salga en Forbes, saldrás en la vida de las personas que ayudaste a ser un poco mejores.

<h6 class="subtitle underlined">Y eso, querido lector, no tiene competencia.</h6>

Si Platón emprendiera hoy, no fundaría un unicornio: fundaría algo mejor

Clara Luz Flores DETONA: Las ceremonias para despedir al Papa Francisco y el funeral realizado este sábado estuvieron llenos de simbolismos que reflejaron lo que el pontífice dejó a la humanidad, no sólo en su cristianismo y como cabeza de la iglesia católica del mundo, sino como persona

Las ceremonias para despedir al Papa Francisco y el funeral realizado este sábado estuvieron llenos de simbolismos que reflejaron lo que el pontífice dejó a la humanidad, no sólo en su cristianismo y como cabeza de la iglesia católica del mundo, sino como persona, como líder social y como un ser humano que siempre luchó por sus ideales, practicando el amor y la justicia como valores para construir paz.

En representación de la Presidenta Claudia Sheinbaum y de México, la secretaria de Gobernación, Rosa Icela Rodríguez, acudió a la despedida del Papa Francisco, de quien destacó sus enseñanzas:

“Hoy despedimos a un gran humanista con quien compartimos siempre su visión de que los pobres son primero, que los migrantes hacen a los pueblos más fuertes y que todos somos responsables de la construcción de paz”.

Dentro del legado del Papa Francisco que la iglesia ha pedido continuar yo destaco la importancia del perdón, la compasión y la resiliencia que eran mensajes y acciones que siempre promovió durante su pontificado, motores de la paz interior y la reconciliación, además de una fuerza que nos lleva a la verdadera justicia y nos impulsa a cuidar a los más vulnerables, así como la capacidad para levantarnos después de una caída para superar los obstáculos y seguir adelante con esperanza.

Esa fue la dimensión que sentí y con la que me quedo como gran enseñanza en este viaje en el que tuve la oportunidad de acompañar a la secretaria de Gobernación, junto al embajador de México ante la Santa Sede, Alberto Barranco Chavarría.

Fuimos testigos de las expresiones humanas de amor, de la unidad por encima de diferencias en credos y religiones, del llanto del auténtico dolor con la esperanza de que ahora estará en la eternidad, del simbolismo en los protocolos de la iglesia católica, las expresiones de la iglesia ortodoxa, la despedida abrazada por representantes de siete religiones más, de 53 delegaciones de países y de más de 400 mil fieles en la plaza de San Pedro.

Hemos presenciado una jornada histórica y de gran aprendizaje para la humanidad en todo el mundo, de los presentes y de los que siguieron por redes sociales y medios de comunicación, quedándonos claro que las mujeres y los hombres podemos movernos desde otra perspectiva si abrazamos la vida con amor, perdón, compasión y resiliencia.

<h6 class="subtitle underlined">El perdón es la asepsia del alma, la limpieza de la mente y la alforria del corazón”, expresaba el Papa Francisco cuando hablaba de las enseñanzas de Jesús, “y perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.</h6>

Segundo piso

Perdón, compasión y resiliencia

Macario Schettino DETONA: El papa no es sólo la cabeza de la Iglesia católica es también un jefe de Estado. Es un monarca de los que ya no hay, que no llega al poder como parte de una dinastía, sino mediante una elección

Ahora que murió Francisco regresan las discusiones de profecías, los análisis acerca de posibles sucesores, muchos comentarios sobre los rituales y sobre la Iglesia misma.

Creo que la elección del nuevo papa es realmente importante.

<h5 class="handdrawn subtitle">Le explico por qué.</h5>

En 20 siglos ha tenido buenas y malas épocas.

El papado logró un gran éxito al asociarse con Carlomagno y coronarlo en el 800.

Un siglo después, la institución quedó en manos del conde de Tusculum, y por 150 años, los papas eran parte de la familia de Teofilacto, que así se llamó el conde original. Hubo de todo en ese tiempo: amantes, hijos que se convertían en papas, asesinatos, que terminaron a mediados del siglo XI con el último papa de esa familia, Benedicto IX, que ocupó la sede en tres ocasiones distintas, y al final acabó excomulgado.

Vino entonces un buen tiempo, en el que destaca Gregorio VII (Hildebrando), quien impulsó una reforma que incluyó la manera en que se llevaba el calendario en Europa y se enfrentó al Sacro Imperio con algo de éxito.

Las cosas se volvieron a descomponer, especialmente en el siglo XIV, cuando el papado fue trasladado a Francia (Avignon) y hubo años sin papa, años con dos papas, e incluso un momento en que tres papas se disputaban la sede.

El papa no es sólo la cabeza de la Iglesia católica es también un jefe de Estado.

Es un monarca de los que ya no hay, que no llega al poder como parte de una dinastía (como los reyes que quedan en Europa), sino mediante una elección.

Ésta ocurre en un grupo pequeño de personas, los cardenales, que eligen de entre ellos a quien debe tomar ese doble papel.

<h4 class="subtitle">Más allá del tema religioso, la posición del papa, especialmente frente a países cristianos (no sólo católicos), es de gran importancia.</h4>

<h5 class="handdrawn subtitle">Por eso creo que hay que reconocer el éxito que tiene ese método de elección en los últimos siglos.</h5>

<ul>
	<li>Los cardenales eligen papas que no son extraños a lo que ocurre en el mundo (cristiano).</li>
	<li>Pío VI fue papa desde 1775, así que le tocó la Revolución Francesa, a la que condenó, y murió siendo prisionero de los franceses.</li>
	<li>Algo parecido, pero no tan extremo, le ocurrió a su sucesor, Pío VII, de forma que, igual que ocurrió con toda Europa a partir de 1815, los siguientes papas fueron muy conservadores.</li>
	<li>El más notorio entre ellos fue Pío IX, a quien se le deben los dogmas de la infalibilidad papal y la Inmaculada Concepción.</li>
	<li>Tuvo además el papado más largo (más de 31 años), y era férreo enemigo del liberalismo.</li>
</ul>

Su sucesor fue León XIII, el creador de la doctrina social cristiana, un esfuerzo de equilibrio frente a la transformación que vivía el mundo en sus tiempos (1879-1903).

Le siguió otro conservador, Pío X, que murió poco antes del inicio de la I Guerra, en la que fue papa Benedicto XV, más flexible.

El regreso al conservadurismo le tocó a Pío XI, que murió poco antes de la II Guerra.

Pero eran tiempos antiliberales, de forma que el siguiente fue Pío XII, también conservador, y por ello débil frente a los dictadores.

Juan XXIII es recordado como un papa transformador, en una época (1958-1963) de revoluciones, mientras Paulo VI (1963-1978), moderadamente conservador, encabeza la Iglesia cuando Europa se mueve a la derecha. Juan Pablo II (1978-2005), es el papa que vive la época que ahora llaman “neoliberalismo”, y junto con Reagan y Thatcher, lidera la transformación global que dio fin a la Guerra Fría.

Después del experimento de Benedicto XVI, que buscó devolver la Iglesia a la tradición, llegó Francisco, el papa del populismo.

<h5 class="handdrawn subtitle">Los cardenales deben ahora elegir a su líder, que muy posiblemente enfrentará la crisis de esta forma política.</h5>

<h6 class="subtitle underlined">Esté usted muy atento, sea o no católico.</h6>

<h6 class="subtitle underlined">Dos siglos de cónclaves exitosos no deben menospreciarse.</h6>

¿Futuro mejor partiendo de una "realidad sintética"?

Si Platón emprendiera hoy, no fundaría un unicornio: fundaría algo mejor

Perdón, compasión y resiliencia

Habebimus papam