Seis meses después, la mayoría de los pacientes con COVID todavía tienen al menos un síntoma.

Un nuevo estudio encuentra que la fatiga o la debilidad muscular son los síntomas más comunes, mientras que también se reportan dificultades para dormir.

Más de las tres cuartas partes de las personas hospitalizadas con COVID-19 aún padecían al menos un síntoma después de seis meses, según un nuevo estudio.

La investigación, que <a href="https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(21)00039-8/fulltext">se publicó el sábado</a> en la revista médica Lancet, involucró a cientos de pacientes en la ciudad china de Wuhan, donde se detectó por primera vez el nuevo coronavirus.

Encontró que la fatiga o la debilidad muscular eran los síntomas más comunes, mientras que las personas también informaron tener dificultades para dormir.

Los científicos dijeron que el estudio, uno de los pocos que rastrea los síntomas a largo plazo del COVID-19, muestra la necesidad de una mayor investigación sobre los efectos persistentes del coronavirus.

&nbsp;

El profesor dijo que la investigación destacó la necesidad de continuar la atención de los pacientes después de que hayan sido dados de alta del hospital, en particular aquellos que han tenido infecciones graves.

El nuevo estudio incluyó a 1,733 pacientes con COVID-19 dados de alta del Hospital Jinyintan en Wuhan entre enero y mayo del año pasado.

Debido a que COVID-19 es una enfermedad tan nueva, solo estamos comenzando a comprender algunos de sus efectos a largo plazo en la salud de los pacientes

Los pacientes, que tenían una edad promedio de 57 años, fueron visitados entre junio y septiembre y respondieron preguntas sobre sus síntomas y calidad de vida relacionada con la salud.

Los investigadores también realizaron exámenes físicos y pruebas de laboratorio.

El estudio encontró que el 76 %&nbsp;de los pacientes que participaron en el seguimiento (1.265 de 1.655) dijeron que todavía tenían síntomas.

El 63 %&nbsp;informó fatiga o debilidad muscular, mientras que el 26 %&nbsp;tenía problemas para dormir.

El estudio también examinó a 94 pacientes cuyos niveles de anticuerpos en sangre se registraron en el punto álgido de la infección como parte de otro ensayo.

Cuando estos pacientes fueron reexaminados después de seis meses, sus niveles de anticuerpos neutralizantes fueron un 52,5 por ciento más bajos.

Los autores dijeron que esto genera preocupaciones sobre la posibilidad de reinfección por COVID-19, aunque dijeron que se necesitarían muestras más grandes para aclarar cómo cambia la inmunidad al virus con el tiempo.

La Organización Mundial de la Salud ha dicho que el virus representa un riesgo para algunas personas de efectos continuos graves, incluso entre personas jóvenes, por lo demás sanas, que no fueron hospitalizadas.&nbsp;

Hasta la fecha, ha habido más de 89 millones de casos confirmados de coronavirus, incluidas aproximadamente 1,9 millones de muertes relacionadas y 49,5 millones recuperadas.

Los pacientes deben ser atendidos durante un período de seis meses o más debido a las complicaciones de contraer el virus, eso significa que vamos a tener incluso menos capacidad, menos personal sanitario disponible para tratar a estas personas 

"Eso tendrá consecuencias en el cuidado de todo tipo de afecciones crónicas", como el cáncer, dijo Pyzik.

En un artículo de comentario, que también fue publicado en The Lancet, Monica Cortinovis, Norberto Perico y Giuseppe Remuzzi, del Istituto di Ricerche Farmacologiche Mario Negri IRCCS de Italia, dijeron que había incertidumbre sobre las consecuencias para la salud a largo plazo de la pandemia.

"Desafortunadamente, hay pocos informes sobre el cuadro clínico de las secuelas del COVID-19", dijeron, y agregaron que el último estudio fue, por lo tanto, "relevante y oportuno".

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Salud

Más del 75 % infectados por covid-19 tienen síntomas incluso seis meses después

Eloy Garza DETONA: Ayer, la Procuraduría de la Secretaría del Medio Ambiente suspendió temporalmente un negocio de lavado de autos en la colonia Cumbre de Monterrey, porque dentro de sus instalaciones se produjo un delito de maltrato animal: mataron a un tlacuache. 

<h5 class="handdrawn subtitle">¿Fue excesiva la sanción de la Procuraduría del Medio Ambiente por la muerte de este ejemplar de vida silvestre?&nbsp;</h5>

Te doy contexto. En redes sociales se viralizó un video en el que uno de los empleados de ese car wash azotó contra el suelo, hasta matar al animalito.

El video evidenció cómo otros empleados se reían burlonamente del hecho.

Miles de usuarios de Instagram expresaron su indignación y repudio contra el agresor.&nbsp;

<h5 class="handdrawn subtitle">Analicemos a fondo el caso.</h5>

Un tlacuache no es un animal que haya evolucionado como los perros o los gatos, hasta convertirse, a lo largo de la historia humana, en un animal doméstico de compañía.&nbsp;

Quienes tenemos mascotas (yo cuido varios xoloitzcuintles) sabemos que un animal domesticado nos provoca una emotiva conexión con la naturaleza en forma de vínculo profundo.

Claro está, nunca comparable (cabe advertir) con los valores afectivos que debemos entablar con el prójimo.

Pero un tlacuache no es un perro.

Incluso, en rancherías de Nuevo León, la gente caza tlacuaches para comérselos.

No es un hábito raro en el entorno rural, sobre todo cuando arrecia la sequía. &nbsp;

<ul>
	<li>¿Entonces fue injusta la fuerte sanción que se le impuso a este negocio de lavado de autos de Monterrey?</li>
	<li>No.</li>
</ul>

Fue una sanción totalmente justa, conforme al reglamento de Protección y Bienestar Animal.

<ul>
	<li>¿Por qué?</li>
	<li>Te lo explico.</li>
</ul>

Muchas veces, los agresores de animales confunden su fuerza física con crueldad.&nbsp;

El lavador de coches que tomó por la cola al tlacuache y lo azotó violentamente contra el suelo no está demostrando fuerza física, sino sadismo, que es crueldad extrema.

Las personas realmente fuertes no son crueles.

Infringir sufrimiento gratuito a un animal es un acto sádico, reprochable y vil, que merece ser sancionado.&nbsp;

También es un signo de debilidad moral.

Y la crueldad es la peor forma que toma la cobardía.&nbsp;

La mayoría de la gente de Nuevo León, por cultura regional, por valores arraigados, somos compasivos. “Buena gente”, como se dice coloquialmente.

Además, si este tipo de agresiones se tipifican como maltrato animal, la autoridad pública tiene que proceder.

<h4 class="subtitle">Es su obligación.&nbsp;</h4>

Por cierto, ¿sabes del caso de maltrato animal que narró en sus memorias nada menos que la secretaria de Seguridad Nacional del gobierno de Estados Unidos, Kristi Noem, quien se reunirá el próximo viernes con la presidenta Claudia Sheinbaum en Palacio Nacional para abordar el tema de los migrantes y la seguridad fronteriza?&nbsp;

Kristi Noem, una de las más poderosas funcionarias de la administración de Donald Trump, una mañana se impacientó tanto con su perrita llamada Cricket, que la mató con una escopeta, de dos balazos en la cabeza, y luego la arrojó a una zanja en su casa de campo.&nbsp;

<h6 class="subtitle underlined">Mañana analizaremos el caso y veremos cómo se traslada dicha manifestación de intenciones de fuerza extrema a nivel doméstico con la política bilateral entre México y Estados Unidos.</h6>

SIN CENSURA

Opinión

¿Por qué es justo que la autoridad pública clausure un negocio en NL por maltrato animal?

Emiliano Calvert DETONA: Ayer, en un arranque de indecisión nivel “la película que este a las 8, es la indicada”, terminé viendo la película de Robbie Williams en el cine.

Fue como cuando pides sushi sin muchas ganas y terminas teniendo una experiencia casi espiritual con el surimi: inesperadamente buenísima.

La película, que más bien parece una videollamada íntima con el Robbie del presente —ese que ya no tiene six- pack, pero sí más paz mental— es un documental/terapia/exorcismo emocional donde el cantante se sienta, en bata, a ver su vida pasar en una pantalla. Literal.

El Robbie cuarentón convive con sus versiones pasadas, las ve, las comenta, las juzga (con toda la pena y todo el orgullo del mundo), y de pasada nos da una clase magistral de cómo sí se puede tener éxito, talento, millones de fans… y seguir sintiéndote como un chango atrapado en una jaula.

Y justo ahí, en esa metáfora simiesca, está el corazón de la historia. Robbie se representa a sí mismo como un mono.&nbsp;

No por azar, ni por estética animalista.&nbsp;

Lo hace porque así se sintió gran parte de su carrera: observado, aplaudido, juzgado, lanzando trucos y poses al público mientras por dentro se iba desmoronando.

Como esos chimpancés de zoológico que se ven graciosos hasta que notas que tienen ansiedad y comen con desesperación.

<h4 class="subtitle">Glamour en la superficie, caos en el fondo.</h4>

La pelicula es como un TikTok largo pero con presupuesto y trauma real: muestra su infancia complicada, su salida de Take That, sus altibajos creativos, las adicciones, el amor, los escándalos, la lucha interna con la autoimagen, la salud mental, y una pregunta constante: ¿quién soy yo cuando nadie me está viendo?

<ul>
	<li>Lo interesante es que Robbie no se presenta como víctima.&nbsp;</li>
	<li>No llora para que lo perdonemos por haber sido un desastre (o varios).&nbsp;</li>
	<li>Más bien, se muestra con una honestidad casi incómoda, como ese amigo que en la peda te cuenta sus verdades más crudas sin importar si es Año Nuevo o si hay suegros presentes.</li>
</ul>

Y eso, en esta era de filtros, coachings, y publicaciones donde todos somos "nuestra mejor versión", es un golpe de autenticidad que se agradece.

<h4 class="subtitle">Porque sí, todos somos un poquito Robbie Williams.&nbsp;</h4>

No porque sepamos cantar (aunque nos lo creamos en la regadera), sino porque todos hemos sentido que la estamos rompiendo por fuera mientras por dentro no sabemos si vamos o venimos.&nbsp;

Todos hemos querido bajarnos del escenario un rato, quitarnos el disfraz, y decir:&nbsp;

"¿Alguien más se siente como un chango confundido o solo soy yo?"

<ul>
	<li>Y esa es la verdadera belleza de la película.&nbsp;</li>
	<li>No glorifica la fama, no victimiza la tristeza.&nbsp;</li>
	<li>La expone.&nbsp;</li>
	<li>La normaliza.</li>
	<li>La disecciona con música de fondo, con humor ácido, con nostalgia, y con una sinceridad que incomoda y sana a la vez.</li>
</ul>

Así que si eres de los que creen que "las estrellas ya lo tienen todo resuelto", ve esta película.&nbsp;

Spoiler: el único lugar donde Robbie realmente encuentra paz es cuando deja de actuar para otros y empieza a vivir para él mismo.

Y si no te convence, por lo menos te llevarás la imagen de Robbie bailando en calzones con su perro de fondo.&nbsp;

Porque sí: incluso los changos necesitan reírse de sí mismos para sobrevivir.

Robbie Williams: el chango en el espejo

Sonya Santos DETONA: Hace algunas semanas murió Tongolele (Yolanda Yvonne Montes Farrington) a los 93 años.

Fue una bailarina exótica nacida en Spokane, Washington, pero criada en San Francisco. 

Su padre, piloto de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, era mexicano con ascendencia española y sueca, su madre de origen francés-haitiano. 

Su abuela, nacida en Tahití, guardaba discos de música tahitiana en su recámara, y Tongolele bailaba ese ritmo a puerta cerrada, sin contárselo a nadie.

Llegó a México en 1947, cuando tenía 15 años. 

En ese entonces, los cabarets estaban dominados por las rumberas, que bailaban la rumba cubana, un género nacido en el siglo XIX con profundas raíces africanas, considerada la base de muchos ritmos y bailes latinos como la salsa, y fue reconocida por la Unesco en 2016 como parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. 

Este género festivo combina música y baile, donde los bailarines, en pareja o solos, siguen el ritmo marcado por la clave, una secuencia de golpes que construyen a las demás líneas melódicas y rítmicas, además de ser un instrumento de percusión que consiste en dos palos de madera que se golpean entre sí para producir un patrón rítmico que los tambores replican.

Sin embargo, Tongolele no siguió esa tradición: ella bailaba ritmos tahitianos, que más tarde fusionó con influencias africanas. 

En su estilo, eran los músicos quienes la seguían a ella, y no al revés.

Con su distintivo cabello negro, un mechón plateado y sus ojos azules, Tongolele deslumbraba en los escenarios. 

Pero, debido a su acento y su sensual forma de bailar, en México solo se le ofreció un camino: bailar. 

Nunca le dieron la oportunidad de la actuación.

Sus presentaciones provocaron reacciones extremas, incluyendo el reparto de volantes en las puertas de los teatros por parte de autoridades eclesiásticas, advirtiendo que "quien cometa el pecado de ver y aplaudir a Tongolele será excomulgado". 

Aun así, de todas las bailarinas de la época, probablemente fue la más reservada; nunca se le vinculó con "amigos nocturnos" ni con regalos costosos.

Tongolele y Joaquín González, reconocido percusionista cubano apodado "El mago del tambor", formaron una pareja donde el amor y la música fueron el eje de su vida. 

González, nacido en La Habana, era un virtuoso de la conga (tambor alto y estrecho de origen cubano), talento que lo llevó a destacar en la escena musical. 

La pareja se casó en Nueva York en 1956, y su relación se consolidó tanto en el ámbito personal como en el profesional, actuando juntos en múltiples espectáculos.

Tuvieron dos hijos gemelos, Ricardo y Rubén González Montes. 

A pesar de los retos propios de la vida artística, mantuvieron un matrimonio sólido hasta el fallecimiento de González el 22 de diciembre de 1996.

Una anécdota sobre ella, que me hizo reír fue cuando leí la biografía, escrita en primera persona, de Jesús Adalberto Martínez, El rey del cabrito. 

Aunque el libro muestra su falta de destreza para escribir —aun asistido, o escrito por alguien más que se presenta en la portada—, yo disfruto la información de este tipo de libros porque reflejan la vida cotidiana de personajes de Nuevo León. 

Martínez cuenta que, cuando trabajaba en un restaurante, dormía en la azotea del mismo al aire libre. 

Desde ahí, disfrutaba gratuitamente de los bailes de mujeres exóticas que se realizaban en la Arena Monterrey, la cual no contaba con techo, y eran organizados por Jesús Garza Hernández, conocido como Don Chucho, mi abuelo, quien administraba ese lugar. 

Y para que mi familia no se altere, debo agregar que su primordial actividad eran las peleas de box y lucha libre.

Tuve la oportunidad de ver a Tongolele bailar en la obra de teatro "Perfume de gardenia", creo que en 2011. 

También participaba la cubana Niurka Marcos, y debo decir que estuvo a la altura.

Para la posteridad queda una escena icónica en la película "El rey del barrio", donde se cuenta que originalmente no estaba planeado que Tin Tan bailara. 

<h6 class="subtitle underlined">Sin embargo, en un acto improvisado, el protagonista la acompañó por unos segundos en la pista del cabaret, dejando una huella imborrable en la memoria del cine mexicano.</h6>

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Robbie Williams: el chango en el espejo

El que vea a Tongolele no comulga